“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根不净。

其实六根清净四个字大有道理。如果要一个比喻，那么六根是镜子，六尘是镜子所照的影象，六识是判别镜子中所照影象的人

六识是指：眼 耳 鼻 舌 身 意

六根是指：眼 耳 鼻 舌 身 意

六尘是指：色 声 香 味 触 法

六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。

修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧三学。但慧的主要根源是戒与定。

所以修持的入门工夫应从身心两方面着手：一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定。把不好的行为修理掉称为修身，修身也可称为修行。修身的主要工夫是持戒。持戒的主要目的是守卫六根的大门，不让坏事从六个根门溜入我们的心田，以至种下生死轮回的祸苗。

因为一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不可能去除妄想。妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫下，六根才能渐渐清净。一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界也就快接近了。

南无阿弥陀佛