弥陀的功德无量无边，真的要感激。我们自己要转识成智，不是简单事情，这一生决定做不到，总得要多生多劫才能够转过来。我们遇到这个法门太殊胜了，没有净宗法门，无论修学哪一个法门，一生成就、脱离六道轮回不容易，多半都是来生是人、天两道，还在六道，出不去。遇到这个法门，你能够相信，你肯真正发愿求生净土，只要这两个条件，真心一点怀疑都没有，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，我下定了决心一定要到极乐世界，亲近阿弥陀佛，你就决定往生。所以这个法门很容易去，很难相信，叫“难信之法”。

我们要把握这个机会，一定要相信，相信佛菩萨决定没有妄语、决定不欺骗我们，真正信、真正发愿，往生极乐世界愈早愈好，发心度众生也得要把极乐世界，我们现在讲报名注册，然后心就放心了，真信切愿，极乐世界报名注册了。

你好好念佛，能不能往生是“信愿”;往生极乐世界地位多高，那是念佛功夫的浅深，不是多少，与念佛多少没关系。

念佛要有功夫，功夫是什么?把这个世界放下，没有留恋、没有牵挂，这才行。如果还有牵挂、还有留恋，这个麻烦大了!这是一条绳索把我们捆在这里，你离不开。

功夫，净宗说出三等，下品的“功夫成片”，这个很容易得到，一般人三年、五年就得到了，这是“功夫成片”。不要以为功夫成片很低，到极乐世界你就会知道了，没有功夫的从小学一年级念起，要念到十年级毕业，再念中学。中学也是一年级到十年级。“功夫成片”是中学一年级、二年级，不是小学。没有功夫的人是小学一年级、二年级，就是下品下生，凡圣同居土九品往生;功夫成片是方便有余土九品往生。

所以在这个世间万缘放下，一心专念“阿弥陀佛”，念上个三年五载到极乐世界插班，插中学的班，这个正确。再提升就是“事一心不乱”，得“事一心不乱”，等于证得阿罗汉果，往生极乐世界是方便土的上辈往生，就是上三品。再提升到“理一心”，就是“大彻大悟、明心见性”，往生西方极乐世界生实报庄严土，这最高的等级

理、事都要搞清楚、都要搞明白，死心塌地，所以放下要靠什么?要靠忍。你能忍你才能放下，忍不过就是放不下，跟放下的关系太大了。放下身心世界，心里面功夫成片。

什么叫成片?心里面只有“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外没有妄想、没有杂念，这叫“成片”。这样的功夫大概一般人三年到五年可以得到，得到这个功夫，你就会见到阿弥陀佛，佛来给你报喜，会来告诉你你还有多长寿命，等到你寿命到的时候佛来接你往生，就预约了。

如果“事一心”以上，“事一心”见思烦恼断了，贪、嗔、痴、慢、疑没有了，这个“身见”、“边见”，“身见”是执着身是“我”，放下了，知道身不是“我”。身是什么?身是“我所有”的。像衣服，衣服不是“我”，是“我所有”的，身体不是“我”，是“我所有”的，就很容易放下。

到极乐世界是真身，假身没有了，“边见”放下了，“边见”是对立，日常生活当中跟一切人、事、物决定没有对立。没有对立是什么回事情?知道一切众生跟自己是一体。惠能大师讲的“何其自性，能生万法”。自性是真我、真心，整个宇宙是自性变的，所以整个宇宙跟我是什么关系?一体。一体就不能对立了，对立就错误了。所以对立叫“边见”、两边。没有两边，与一切众生和睦相处。我知道了，他不知道，他跟我对立，我不跟他对立，这要忍辱;他欺负我，他侮辱我，他陷害我，他毁谤我，统统要欢欢喜喜接受，为什么?全是假的。他所说的、所作所为的，要原谅他。为什么?他迷惑颠倒。他现在妄心当家，我难得，我现在把真心、妄心搞清楚了，虽然真心还不能当家，已经往真心这边靠了，妄心慢慢的远离了，这好事情。如果还跟人有争论，还有竞争，就错了。竞争不能要，那是造业、造恶业。不竞争那今天生活过不去。没那个话。你能够忍，你就能过去;你要不能忍，看到别人住大房子，你也想盖大房子，你没有这个福报，那你苦来了。

别人收入很丰富，你收入很微薄，你不平，不能忍，这不行。他收入再多、丰富，他还不足，还有贪心;我这一点点就足了，我就不想多求了，每天能吃得饱、穿得暖，有个小房子能遮避风雨，好，不要再求了，“人到无求品自高”，人到无求道业就成就。

决定不跟人争，不跟一切众生争，心平气和，就养一个“阿弥陀佛”，心里头就“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外什么也没有。这样三年，“功夫成片”，阿弥陀佛来给你报喜，所以如果是到“事一心”、“理一心”，到极乐世界随时想去佛就来接引你，你得大自在。在现前众生苦难，你想去，佛如果看你修得不错，你还挺有智慧、挺有福报的，佛就会加持你，叫你这个世间多住几年，寿命到了给你延长。海贤老和尚就是，他活一百一十二岁，他没那么大年岁，我看他也不过就是七老八十，七十多、八十多，就这个样子。他这么长的寿命，佛替他延长的，佛叫他表法，叫他做个榜样给我们看。

我们如果你有这个愿，不怕苦、不怕困难、不怕受罪，可能佛菩萨会用得上你，也找你，希望你在这个世间多住个十年二十年，多住个三十年四十年，为什么?帮助苦难众生，给苦难众生做好榜样，你的功夫能不能向上提升?行。

像海贤老和尚，我估计他，他得“功夫成片”，二十五岁前后，这个人念佛，他的根器很难得，真正老实、听话、真干，所以师父传他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去，你看，一句“阿弥陀佛”念了九十二年，除了睡觉之外，佛号不间断。不出声，默念，心里头念，不妨碍工作，他的工作是农耕、种地，不妨碍。所以二十岁出家开始念佛，二十五岁得“功夫成片”，三十岁得“事一心不乱”，四十岁得“理一心不乱”，就是“大彻大悟。明心见性”。这个等级跟惠能大师证得的是平等的。惠能是顿悟，几天就开悟了;他是渐悟，从念佛起到大彻大悟、明心见性二十年，四十岁，二十年，他能证得。我们从他的光盘，从他的《永思集》里面可以看出来，给我们做证明，我们要修行证果走这条路，这是好榜样。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第230集