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八步骤三种禅修的修学初体验

发布时间:2024-04-13 05:03:42作者:准提咒念诵网
八步骤三种禅修的修学初体验

最近学习了《八步骤三种禅修》,通过与同修们的交流,我充分认识到了八步骤三种禅修的重要性。这段时间以来初步学习运用八步骤三种禅修来修学,感觉很受益。分享如下:

一、运用八步骤修学,让我体会到修学模式将我导向智慧,有效避免了学佛过程中的偏差。

修学以来,每课的学习,我都对导师讲的佛法智慧心悦诚服。每周“读法义、做笔记、做导图、写分享”,也就是八步骤的第一步到第四步,我都一样不少照做了。但过一段时间回头看看,虽然笔记也写了不少,心得分享和思考题也有厚厚一沓,但真正熟练记住并拿出来就能用的并不多。因此,我下决心改变,不能学了就忘啊。如果是这样学,无论学习多长时间,也只能是漏器,“无论接受多少,都会流逝殆尽,无法积聚改善心行的力量。”我能够记住的法义都很少,更别提运用法义改变观念、心态和生命品质了。

于是,在辅助员照艳学长的指导下,我坚持每天15分钟的禅修,就是每天用15分钟的固定时间观修上周学习得到的正见和安住点。这样,不但近期学习的正见我能够牢记不忘,本单元早些时候学习的《八步骤三种禅修》《佛教的世界观》《佛教的财富观》《佛教的环保思想》等内容,也能够时时忆念起来。每周的正见和安住点,都能让我牢记在心。

再补充两点。一是要做到每天禅修,需要真正认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者;要抱着治病的心态修学,就像急切期盼康复的患者那样,把法当疗病的良药,把法师当作救命的良医。而不是把修学当成是强身健体的工具,把法当作保健品,想吃的时候就吃,不想吃的时候就不吃。这样把修学当成一种点缀,一种消遣,如此是不会有多少收获的。二是“闻思修”的“思”要思到位。比如,每天早上醒来,思维一下当期法义。没记住的,白天再复习一下;晚上完成上期正见的禅修之后,临睡前还要忆念前几期自己已经熟记的法义正见,避免遗忘。

二、运用八步骤三种禅修,让我体会到服务大众模式是将我导向慈悲,从而舍凡夫心发菩提心。

八步骤三种禅修是三级修学的重要方法,只要按照八步骤来修学就是禅修,就是修行。这段时间修学《佛教的世界观》,我就安住在“我认识的世界离不开我的认识;我的认知模式决定了我所认识的世界,心净则国土净。”对不能接纳的事情,也学会了包容和接纳。修学了《佛教的财富观》让我体会到“功德法财甚于世财,它不会随着我的死亡而消失,不会随生命形式的转换而失去价值,会不断为我带来丰厚馈赠

。”不仅让我正向心行得到滋养,在行动上也更加自觉自愿地发心利他。

比如除了一直每周六在观音寺做固定的值班义工,我还发心参加观音寺读书会直播义工,在班级积极承担传灯义工等。就观音寺固定值班义工来说,我的发心也不一样了。之前因为做了四年的值班义工,感觉是为了尽一份责任不得不做;而且值班要在寺院待一天,中午又不能休息,每天下午都期盼着早一点下班回家。虽然每次见殿堂地面有脚印,会赶紧主动拖干净,但也是碍于面子在做,是希望别人说我好。

如今,我真心地感觉是自觉自愿地在做义工,无论是擦地、擦窗台还是洗抹布、为法会现场布置而搬搬抬抬,都是实心实意地用心在做,法喜充满。正如导师说的那样——做任何一件事情都有两个结果。一个是事情本身的客观结果;还有一个更重要的是心灵结果。这让我想起禅宗讲的“开悟之前,砍柴挑水;开悟之后,砍柴挑水”,同样是砍柴、挑水,但心态和生命品质已经不一样了。

三、八步骤三种禅修让我不断通过观察修和安住修发现自己的不足,成就更好的自己。

记得前两天在网站看过一段话,我将它略作修改:“如果将我们的生命品质比作木桶,长板代表可以短暂‘演’出来的样子,而最短的一块板,才是代表着我们的真实心行。想要保持长板,就必须从短板入手,补齐短板,使生命的桶能够盛得下更多的水。”我这周就发现了自己的一块短板。

我家住的楼是当年单位集资找开发商建的,2019年起,本楼的业委会开辟了地下一层作为业主活动室。里面有乒乓球、篮球、台球以及羽毛球。到里面活动的都是我们本楼的业主。我本来不好运动,但自从有了这个活动室,也开始与邻居们在楼下练习乒乓球。

4月12号晚上6点45分,与本楼的孙姐约好一起下楼打球。我刚到楼下门卫处,孙姐说:“咱们等一会儿吧,我看见前面楼的一男一女又在门口等着。你说他们本来就不是咱们楼的人,还理直气壮地想让咱们开了门好让他们进。今天还下雨,进去把地面踩脏了还得咱们打扫。咱们先别去开门,等他们走了,咱俩再去打球。”这时,看门的大哥也附和说:“又是那一男一女哈,前天晚上都9点了我去锁门,他俩在还在下面打球。不是你们楼的人,你们谁爱给开门谁给开,反正我不给他开门。”听他们这样说。我也说:“行,咱们等等再下去吧。”

然后,我与孙姐一起围着小区散步一圈。回来路过一楼的活动室门口,看到那两个人还在那里等着开门,而且变成了四个不认识的人在等。我们俩就又转了一圈。等到第三圈,走到门口看到人家不在了,此时,已经是7点半多了,我俩才到传达室拿着钥匙,到活动室开门打了40分钟的乒乓球。

当时,我只是觉着这样做有些不妥,但又随波逐流没有办法。第二天我一天都在做观察修,认识到自己对境现前时,八步骤第五步没有用上。

1.首先想到我每天听的《慈经》,每天发的“四弘誓愿”。其实,我的心量能到的地方也只是寺院。除了寺院,我愿意利益的也只是我认识的人,连我周围的邻居都不想利益,更不用说六道众生了!

2.我还想到了就在前几天,我回老家陪妈妈散步,遇到几个村里人。我问妈妈为啥不跟人家说话,妈妈说跟她们闹矛盾,不说话。我还开导她说:“心量越大,能够包容的人越多,您就越快乐。假如您只爱自己,那么与别人是对立的,首先您自己就不快乐……”我学了这么多佛法智慧,修了这么久的慈悲,原来都是给别人学的。对境现前,我没有用佛法正见自利利他,而是随顺了凡夫的串习,运用了我执我见和团体我执指导了自己的行动,我这不是自利利他,而是既不自利、也不利他的行为。我为自己的行为感到汗颜。

3.我想起前些年葛优演的一部电影。有人问:“让你捐100万,你捐不捐?”回答说“捐”;“如果让你捐1000万,你捐不捐?” 这次回答得更干脆:“捐。”但问到“让你捐这辆车,你捐不捐?”回答说“不捐”,因为他真有一辆车。

总之,这件事让我想到,利益一切众生,不是嘴上随便说说的,需要有实际行动。而且我的心行并不比别人高明,我需要安住三级修学,通过“八步三禅”不断熏修,修正观念、调整心态,改变生命品质。

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