佛经中修行者结婚的故事
发布时间：2024-02-03 05:03:52作者：准提咒念诵网
佛经中修行者结婚的故事
第一，他只想自己修行，没有真正发起度自己的另一半成佛的信念；
第二，自己修行的功德，没有回向给自己的另外一半。
当她发起修行心以后，加持出一个“对立面”，有东西附到她丈夫身上，吸她身上的能量，这才是第二大关的根本。
这些都是因为只想自己修行，太自私，不知道家庭的另外一半也源于自性化现。
佛陀在《须摩提女经》中讲到，佛陀有个弟子须摩提女非常漂亮，有外道的长子向她求婚。须摩提女就问佛陀：您看我应不应该嫁到那边。佛陀就对须摩提女说：你应该发起大度人民不可称量的那种信念——就是你应该去结婚，但不应该为你自己结婚，应该发起利用佛法感化大家，感化整个外道、感化城里那些民众的信念。
我们有很多学佛人，学佛后福报越来越大，丈夫福报越来越浅，整天看丈夫不顺眼，甚至瞧不起。修行得越好，丈夫就越可能成为她加持出的一个对立面，早晚把她坠下去。为什么？因为太自私，不懂得什么是爱。所以佛陀对须摩提女讲：你嫁到那人家里，大度人民不可称计。
《华严经》中有个故事，妙德女非常爱修菩萨行的威德主太子，想给太子做妻子。威德主太子就是释迦牟尼佛，而佛陀的成就，其中就有赖于妙德女的这个发心，否则《华严经》这一段就没有了。
在《宝髻经》大乘方便论的方便会中曾经有这样一个故事：众尊王菩萨劝一位爱他的姑娘发菩提心，当时佛陀就给他授记：成就如此悲心，虽然受了五欲，但是没犯重罪。这是因为众尊王菩萨以地大之心，娶这个女孩子的时候，功德已成。
修行并不是逃避，不是我独自成佛——只要众生有一个不成佛的，你就成不了佛。
佛陀在因地做释提梵志的时候，已经修行几百年了。有一次下山，被一个女孩拦住，佛陀说：不行，我已经修行几百年，不能因为你破戒。那个女孩就要自杀！她说：我长得这么漂亮，既然不能与你相爱，那我活着干嘛？并拿刀子把自己的脸戳出很多血。最后佛陀起大悲心，跟她做了12年的丈夫，而后又继续修行，因此功德而超越百千劫的生死重罪。
当然，我非常赞叹出家，如果前世发过愿力，这世能剃光头发出家，穿一件扫粪衣，在法界上一站，十方三世一切贤圣，都因为你表这样一个佛子法而恭敬你，众生因此得大福田。出家非常得不可思议！
但是，如果是在家佛子，或者是必须要结婚的话，那么，就不要老想出家的事，就去把在家的事情做好！千万不能在家想出家，出家后想在家，找麻烦！心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，挂碍那么多，铁定找麻烦！
因此在佛教中并不是将家庭和婚姻拆散，而是要更好地处理这些问题。就是“于最难的地方做不难的事情”这样一个道理。因此，就出现我今天提倡的，有佛子出家，也有佛子在家表法的过程。
真正的修行人，其实应该像《维摩诘经》中所说的：“启建水月道场”。
什么是水月道场？家庭、事业、生活、发愿成亿万富翁、幻法影响幻众，这些都是水月道场，“大作空花佛事”，什么是“空花佛事”？网上论坛讲这个、讲那个，其实都是众生因缘业力召感的，非你我他之间的关系。
“降伏镜里魔军”，启建“水月道场”，必然会有对立面，这个对立面如何降伏？
无非是五忍的菩萨法、一念心具足六度波罗蜜，成就幻法中的梦中佛果！无非是这样。
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用戒律来牢牢束缚家人，这是很可怕的。戒律是用来戒自己的。
法师说——
（起因是有个虔诚学佛的师兄，经常看到妻子儿女不如法，就骂人发火，结果妻子和儿女都得了癌症，大家要注意不要对家人发气，你对谁发气，谁就容易得大病重病，这是很可怕的）
在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，甚至能够吃长斋，太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备，是你自己愚痴，这是拔苗助长，你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。
你自己一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好。
可却又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评。
如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是“外道”。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。
你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后，他们的心里感受吗？她们被你压制住，怨气释放不出来，闷在心里。而且你的这种无明火，随着社会道德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你发泄的对象。长此以往，如何得了？
现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面却是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也敌不过你（发脾气）的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师，也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。
要想成佛，先要学会作人。佛对一切众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的智慧和神通，可他却从不向谁发脾气、训斥人。
佛子们的家庭、婚姻、孩子等问题——如何圆融入世，如何能做到不负如来不负卿，还不负父母、子孙后代，以及成佛的这颗心。如何去找到这个契机点，这正是我们这一代人需要探讨并表述的。
结婚，对很多佛子来说是个非常麻烦的问题，但如果不结婚却又好像与今天的社会不相符。
我有一个朋友，40多岁，非常精进，般若空性非常高，可他非常痛苦——他说他想严持戒律，但他没法去处理婚姻的问题。
这是怎么造成的呢
第一，他只想自己修行，没有真正发起度自己的另一半成佛的信念；
第二，自己修行的功德，没有回向给自己的另外一半。
当她发起修行心以后，加持出一个“对立面”，有东西附到她丈夫身上，吸她身上的能量，这才是第二大关的根本。
这些都是因为只想自己修行，太自私，不知道家庭的另外一半也源于自性化现。
佛陀在《须摩提女经》中讲到，佛陀有个弟子须摩提女非常漂亮，有外道的长子向她求婚。须摩提女就问佛陀：您看我应不应该嫁到那边。佛陀就对须摩提女说：你应该发起大度人民不可称量的那种信念——就是你应该去结婚，但不应该为你自己结婚，应该发起利用佛法感化大家，感化整个外道、感化城里那些民众的信念。
我们有很多学佛人，学佛后福报越来越大，丈夫福报越来越浅，整天看丈夫不顺眼，甚至瞧不起。修行得越好，丈夫就越可能成为她加持出的一个对立面，早晚把她坠下去。为什么？因为太自私，不懂得什么是爱。所以佛陀对须摩提女讲：你嫁到那人家里，大度人民不可称计。
《华严经》中有个故事，妙德女非常爱修菩萨行的威德主太子，想给太子做妻子。威德主太子就是释迦牟尼佛，而佛陀的成就，其中就有赖于妙德女的这个发心，否则《华严经》这一段就没有了。
在《宝髻经》大乘方便论的方便会中曾经有这样一个故事：众尊王菩萨劝一位爱他的姑娘发菩提心，当时佛陀就给他授记：成就如此悲心，虽然受了五欲，但是没犯重罪。这是因为众尊王菩萨以地大之心，娶这个女孩子的时候，功德已成。
修行并不是逃避，不是我独自成佛——只要众生有一个不成佛的，你就成不了佛。
佛陀在因地做释提梵志的时候，已经修行几百年了。有一次下山，被一个女孩拦住，佛陀说：不行，我已经修行几百年，不能因为你破戒。那个女孩就要自杀！她说：我长得这么漂亮，既然不能与你相爱，那我活着干嘛？并拿刀子把自己的脸戳出很多血。最后佛陀起大悲心，跟她做了12年的丈夫，而后又继续修行，因此功德而超越百千劫的生死重罪。
当然，我非常赞叹出家，如果前世发过愿力，这世能剃光头发出家，穿一件扫粪衣，在法界上一站，十方三世一切贤圣，都因为你表这样一个佛子法而恭敬你，众生因此得大福田。出家非常得不可思议！
但是，如果是在家佛子，或者是必须要结婚的话，那么，就不要老想出家的事，就去把在家的事情做好！千万不能在家想出家，出家后想在家，找麻烦！心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，挂碍那么多，铁定找麻烦！
因此在佛教中并不是将家庭和婚姻拆散，而是要更好地处理这些问题。就是“于最难的地方做不难的事情”这样一个道理。因此，就出现我今天提倡的，有佛子出家，也有佛子在家表法的过程。
真正的修行人，其实应该像《维摩诘经》中所说的：“启建水月道场”。
什么是水月道场？家庭、事业、生活、发愿成亿万富翁、幻法影响幻众，这些都是水月道场，“大作空花佛事”，什么是“空花佛事”？网上论坛讲这个、讲那个，其实都是众生因缘业力召感的，非你我他之间的关系。
“降伏镜里魔军”，启建“水月道场”，必然会有对立面，这个对立面如何降伏？
无非是五忍的菩萨法、一念心具足六度波罗蜜，成就幻法中的梦中佛果！无非是这样。
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用戒律来牢牢束缚家人，这是很可怕的。戒律是用来戒自己的。
法师说——
（起因是有个虔诚学佛的师兄，经常看到妻子儿女不如法，就骂人发火，结果妻子和儿女都得了癌症，大家要注意不要对家人发气，你对谁发气，谁就容易得大病重病，这是很可怕的）
在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，甚至能够吃长斋，太难能可贵了。如果你硬要拿出对出家众的戒律去求全责备，是你自己愚痴，这是拔苗助长，你会让他们逃离佛门的。佛法就变成了让人敬而远之的怪物。
你自己一头扎进佛法里出不来，不知道佛法与世间法本无分别，而你却把佛法与世间法对立起来。一方面你能把佛法积极介绍给他人，令别人闻法受益，甚至使许多人离苦得乐，这很好。
可却又把佛法当成绳索，把妻子儿女牢牢地束缚起来，甚至妻子女儿出门用点化妆品，你也会批评一顿，更别说儿子女儿偶尔听听流行音乐什么的，更是犯了你的大忌，大加训斥，严厉批评。
如果稍有不服你的批评，你声音会增高八度，暴跳如雷，把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士，好像天下只有你才是真正的学佛者。听到佛门内一些不如法的事，耿耿于怀，评三说四。虽然你有一定的正知正觉，但满眼皆是是非，遍地都是“外道”。要知道世上一切皆有因果，真是修行人不见世间过。你若有对与错的知见，自己的心就先着了魔，进入了魔境。
你是否知道当你对妻子女儿发过脾气后，他们的心里感受吗？她们被你压制住，怨气释放不出来，闷在心里。而且你的这种无明火，随着社会道德水准越来越低，越烧越旺，家人成了你发泄的对象。长此以往，如何得了？
现在的你，是个两面人，一面是一个有爱心、怜妻爱子的好丈夫好父亲，另一面却是一个面目狰狞的着魔的人，重创着你自己的心肝和家庭。现在孩子病危了，你非但不反省自己的过错，反而怨起了佛菩萨不保佑你，佛菩萨再大的神通，也敌不过你（发脾气）的业力。比如你有世界上最好的汽车修理保养工程师，也修复不了被你任意糟蹋损坏的汽车。
要想成佛，先要学会作人。佛对一切众生都慈悲，佛是大觉者，有无上的智慧和神通，可他却从不向谁发脾气、训斥人。
