嘎玛仁波切：对轮回之苦，要生起稳固的见解

1 如果不明白什么是轮回，又有什么痛苦，自然不会想要出离。如果对轮回真相有清楚的认知，自然能勇敢面对种种现象，也会渴望急于解脱，激发出强烈的修行动力。这种渴望出离世间的动力，就是出离心。所以，我们要对轮回之苦，生起稳固的见解，从而生起出离心。

2 在至真、至善、至美的佛法中，有无尽的稀世宝藏，晶莹清净明亮的心宝，将启开你的慧眼，让你看到生命的真谛。如果天上失去了璀璨的太阳和皎洁的月亮，世界将陷入一片可怕的黑暗;如果人们失去了善良的心，世间将被邪魔外道所驾驭。人类缺乏的，不是物质文明，世人急需的，是精神良药。纯净的佛法，可以唤起人性本具的光明，珍贵的佛法，可以带来真正美丽的心世界。

3 依法不依人：佛法是智信，而非迷信。我们学习佛法时，要依靠正法，不能依靠说法者的名声地位

。就算再有名气、地位的人，如果讲的法不符合正法，就没有意义;如果符合正法，例如，内容符合了因果取舍、出离心、菩提心的教言，则讲法者的名声地位等外相如何，就没关系。这并非否定善知识的重要性，而是强调正法才是真实的依靠处。

4 依义不依语：依止正法的目的，是要理解真实的法义;而语言文字，是传达法义的工具，因此，应该透过语句理解法义，而不要停留在语句上。

5 依了义，不依不了义：符合胜义、世俗二谛的道理，即是了义，不符合二谛道理的，就称为不了义;符合究竟胜义实相，称为了义，不符合究竟实相的善巧说法，属于不了义。这是从最究竟的实相角度来说的。

6 依智不依识：佛菩萨所证悟的智慧，是可以依靠、相信的。凡夫心识的分别念，是不可依靠的，因为从胜义实相来看，分别识所表达的信息是错误的。只有证悟空性时，才能真正依智不依识。

7 见解错误，修行也会出错：有些学佛超过一二十年的人，还会对密宗有很多奇怪的见解。有一个老信徒对我说：“学密一定要夫妻档。”我问他为什么?他说“因为密宗有很多双身佛啊!”他把象征悲智双运的双身相，误解为世间的男女关系了。我们必须了解清楚，有辨别能力，否则人云亦云，一知半解，修行当然会走岔路了。