老婆明天要去庙里烧香，说是不是该吃斋？今天晚上就吃素吧。还特地用手机搜了一下，门口不远有家素菜馆，口碑挺好，据说还排队。得，晚上就吃它了。

正好来个朋友，朋友算是个明白人。他一听就说：不对，斋戒不光是吃素，还要戒“五辛”。你看，人多办不了事吧。查查吧，什么叫五辛？原来还挺复杂，比如有一种兴渠，国内只有新疆西藏有，其他地方少见，印度阿富汗一带比较多。还有一种叫小蒜或小根菜的，学名叫“薤”（音谢）或藠（音叫）头，这东西现在吃的人也不多。常人只要知道葱、大蒜和韭菜就可以了。

问题是这几样都是厨师的宝贝，算了，晚饭还是在家吃吧。问题是在家吃也不对！这就要从根源说了。

先说斋。斋的意思清洁身心。对了不光是素食，还有身心的要求。而我们说的吃斋，其实是一个以讹传讹的过程。原本不是“吃斋”，而应该是“持斋”。持斋是出家人的修行方式之一。持斋的确是有素食的要求在内，但那是其次。而持斋最重要的一件事竟然是“过午不食”。

相传在佛陀时代，一位弟子因为在傍晚化缘，结果吓得一位孕妇流产，于是就有这么一条“过午不食”的戒律。

午时是指上午十一点到下午一点之间。过了这段就不再进食，就叫“过午不食”。而过午不食加上食素，就是持斋的主要内容了。为什么说在持斋中，过午不食比食素更重要？是因为在最早时候，比丘戒中并没有戒肉食。佛家弟子出门化缘别人也不知道该注意什么，基本上是给什么吃什么，如果挑三拣四就反而与初衷相悖了。

持斋到吃斋，应该是不用演变，念着念着就过来了。不过吃斋虽然主要也是管着“吃”，但也有沐浴、更衣、戒欲等等其他要求。

这下复杂了，难道说晚饭吃都不能吃了？和老婆商量了半天，结果如下：第一，晚饭还是要吃，大人不吃孩子也是要吃的。第二，明早她去之前沐浴更衣，早饭吃素。

我等本是俗人，世俗的日子还是要过，不用求全责备。善念不问多少，有一点算一点，总是好的