【解】如上种种胜妙功德，均以至诚心、不二心回向净土、求生极乐。

这个地方我们要特别注意的就是“至诚心”、“不二心”，太可贵了!学教不能开悟、念佛不能往生，总而言之一句话就是心不诚，不是真诚心

念佛、学教、持戒心里头都有杂念、都有妄想，分别、妄想、杂念习气太深了，把你的诚心、把你的专心全破坏了，所以你不能成就。怎么办?

早年，我第一次跟章嘉大师见面，我向他老人家请教，那一年我是二十六岁。我说：方老师告诉我佛法的殊胜、佛法的功德利益，我听懂了，向大师请教佛门有没有方法让我们很快就能契入?大师听了我这个问话，看着我，他也不说话，看了半个多小时，才开口说了一个字：“有”。这一“有”他又不说了，大概等了有十几分钟(前面一句话等了半个小时，后面这一句话等了十分钟)，告诉我：“看得破，放得下”，六个字。

我好不容易在他老人家会下得到这六个字，这六个字很简单，我这一问他就能答了，为什么他不答?他看着我看半个小时，我也看着他，多少年之后我在讲经，不知道哪一部大经忘记了，豁然明白了，为什么不给我讲?我这个心不诚，心里头还有妄想、还有疑虑，还是三心二意，所以不给你说。说了怎么样?没用，你得来太容易了，一定是看到我(我们年轻心浮气躁)、等到我们浮躁的气散了、心专注了再给你说，这就是教学的微妙处。

等了将近半个小时心里头定下来了说个“有”字，说个“有”字，我们年轻浮躁的气马上就跟着起来了，他又不说了，再等十分钟，让你这个气、浮躁的气再下去，他再给你说。可见得“真诚”、“专注”(“不二”就是“专注”，心里头没有妄想、没有杂念这就是“至诚不二”)给你讲才有受用，为什么?你一辈子不会忘记，得来不容易。

老师教学生因材施教，没有一定的方法，应以什么方法得度，他就用什么方法，这是佛门里传法的妙处。我们学了这么多年终于明白了，明白怎么?这个至诚心、专注的心怎么样?当然有进步，虽有进步，达不到佛菩萨的标准，怎么知道没达到标准?真达到标准就开悟了、智慧就现前了。智慧能解决一切问题。