轮迴是自己意念变现出来的，它不是自然现象，自然现象裡头没有轮迴，不善的念头、不善的行为变现出来的。佛教我们脱离轮迴，放下分别、执着，轮迴就没有了。真能放下的人，在佛法裡，小乘证阿罗汉，大乘七信位的菩萨，他们永远脱离六道轮迴。

六道轮迴是一场恶梦，他醒过来了，醒过来这个世界是释迦牟尼佛的净土，六道是秽土。他看到的是净土，看到这个世间所有一切人都没有执着，有分别，没有执着，这就是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，没有人天，没有罗剎，没有修罗，没有叁恶道。这个世界还不是真的，还是念头变现出来的，起心动念变现出来的。于一切法不起心、不动念，这个世界又不见了，还是一场梦。

佛说「一切有为法，如梦幻泡影」，说得好，真的是梦幻泡影。既然是梦幻泡影就不应该放在心上，就不应该对着它生起喜怒哀乐，假的!我们一般人讲动感情，动感情是假的，境界是假的，动感情也是假的。在这个境界裡头见景生情，这个境界相把你的感情引出来，感情是烦恼，它把你烦恼引出来了，你自己没有感觉到，你完全随着境界转，这叫迷

觉悟了就不动，觉悟，晓得这是假的。觉悟了，一定要把起心动念、分别、执着放下。六根对一切境界如如不动是定，自性本定;了了分明是慧，有智慧，智慧看得透彻、看得清楚，能解决一切问题。如果情没有断，就是说起心动念、分别、执着没断，会跟境界同时生起来，这叫情执。情执起的作用叫造业。业有善业有恶业，善业感叁善道，恶业感叁恶道，都是麻烦。

佛教菩萨不要造业，不要造业那怎么做?见色闻声清清楚楚，要学如如不动，立刻知道凡所有相皆是虚妄。你那个心被外面境界影响了，立刻想到《金刚经》上这句话，「凡所有相皆是虚妄」，心就平了。念佛的人要提起这句佛号，「南无阿弥陀佛」，把念头转过来，这叫修行，这叫真功夫，这叫真智慧、真利益。不被外面境界所转，你才能转境界;被境界所转，你就转不了境界。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁叁0集)2013/6/16