净土法门法师：净宗法门修什么？用什么方法去求？

净宗法门修什么?修“清净、平等、觉”，用什么方法去求?一句佛号。把心系在佛号上，不要系在五欲六尘上。五欲——财、色、名、食、睡，六尘——色、声、香、味、触、法，天天在这个里面转，要学到“片叶不沾身”

。就是没有分别、没有执着，那就是菩萨;到不起心、不动念是法身大士，那是大彻大悟、明心见性。没有明心见性到不了那个境界，我们学那个境界难。

但是我们要练，练什么?不分别、不执着。这真正做到了，在佛教是权教菩萨，也就是天台贤首所说的“十住、十行、十回向”，就这个地位。不起心、不动念，那是法身菩萨，那是登地，初地到十地里的，那个位就高了。我们只要沾上初住一点边，决定生净土，净土品位还不低，“方便有余土”，不是“凡圣同居土”，净宗法门太殊胜了。

“金刚杵”它有五股，我们在寺庙里面看到佛像，佛手中拿的那个样子能看出来，那个“五股”是表法，表“五佛五智”，也表“十波罗蜜”;二五是十，“十”就代表“十波罗蜜”。

“能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。”所以它是表法用的。“供佛”是表法，不是把它当做神明看待，那么看就错了，就迷信了。佛菩萨统是表法的，我们看到地藏菩萨，地藏菩萨代表“孝敬父母”，大孝。学佛从哪里学起?从地藏学起。“地”是大地，“藏”是宝藏，所以用“地藏”做代表。那个“地”表什么?心地，我们的真心，真心里面有无量智慧、有无量德能、无量相好。

惠能大师开悟的时候第三句说“何期自性，本自具足”，那个“本自具足”就是真心，“自性”是真心，真心里面本来就具足无量智慧、无量德能、无量相好。

大乘教里还常说，“心外无法”，这些“法”从哪里来?都是自性变现的。

所以能大师末后一句，“何期自性，能生万法”，整个宇宙从哪来的?我们自己起心动念生的。不起心不动念就没有了，就回归自性了，回归自性就圆满菩提，就叫成佛。