六祖慧能：修行人不见世间过，如何理解？

六祖慧能大师云：修行人不见世间过！为什么？一般有指两点，第一众生的相续无法了知；第二，自己的业力无法自控

！所以都是自净其意，观照内心。所以佛法是心地法门，修的也是一颗恭敬虔诚的心！

当然佛法分表面修法和心法两个层面。表面修法就是表面不能看别人的错误，来熏染内心不能舍弃众生的利益，众生都具有与佛同体的佛性，修行都能成佛。所以六祖云：「修行人不见世间过」。

因为大家并非脱离世俗环境，要面对各种生存压力和危险的环境与社会竞争，上师所引领大家修行是结合心法内容。在世间做好最基本的自我保护和有序竞争，不要有害他心。

心法根本目的：就是通对上师诸佛的大信心，引领修菩提心。

1：（为大家主要修行内容）以佛法回向众生利益为根本，以自我依止信心，仪轨戒律为根本去认知利益的方向，结合利他修行。（自他无明的范围，灭除自心无明。对外在众生再自己境界观察，最大智慧因对，做好自我保护和有序竞争。不要给众生在自我境界下定义，不管相处结果好坏，不要计较执着。祈请上师加持与持诵咒语，引领自己智慧力量，并愿众生解脱。注意力多在佛道，以佛法仪轨修行回向众生，意幻回向利益众生为主，现实和众生计较容易随业流转。）

2：需要利益众生，为人师表的弟子，自己首先是最好的弟子，最严明的戒律。（自他无明的范围，如法自控，并以上师加持，恒顺众生所需，看到有缘众生的错误给予智慧引领修正，是菩提心的修法范围。如没有依止上师，往往变成我执造业，贡高我慢，违逆菩提。）

3：与自性上师合一，才能与法界众生合一，趋入胜义谛菩提心，自他分别境界的菩提心“用完”成为执着，变成利益众生的法器。不在有菩提心和非菩提心的实相。看众生都是自己。打破四相执着，打破自他分别执着，以无我和众生的自性虚空自然流露为妙菩提心，也承载四相自他的妙用。

这才是真正菩提心，真正利益众生，所做所说都是清净妙法，说恶魔邪都是“自己”，自性妙用。这是打破自他境界的无明，是大家观想祈请的范围，愿上师诸佛加持早日证得。