岳飞与东林寺的因缘

岳飞与东林寺的因缘

岳飞：（1103—1142），字鹏举，相州汤阴人，他是南宋时期一位杰出的抗金英雄。建炎三年，金兀术渡江南进，当时飞在宗泽麾下任留守司统制，率军抗金，屡建奇功，历任少保，河南北诸路招讨使，后累任枢密副使。因他力主抗金，终为秦桧所害，年仅三十九岁。但从岳飞生平来看，虽然他出生行伍，戎马倥偬，但他却喜欢文学，每到一处，就即兴抒怀，撰文题壁来抒发自己的抱负和情怀。他的思想、创作和行为不同程度都受到佛教的影响。因此他与庐山东林寺慧海法师就结下了一段善缘。

早在建炎四年四月，岳飞在《广德军金沙寺题壁记》记叙：“余驻大兵宜兴，沿干王事过此。陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憇。遂拥铁骑千余，长驱而住。然俟立寄功，殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强……”。既反映了岳飞收复失地，振兴中华的爱国主义精神，他记载了他崇信佛教，他能“陪僧僚”谈心，同时也拜“谒金仙”的一段史实。

建炎二年，李成、何世清二盗以庐山为巢，拥从十余万，游戈于江西、湖广等地，忧乱国家，为害百姓。东林寺也被他们毁坏无几。为了稳定后方，保护百姓，绍兴之年，岳飞奉命率军前往江南西路，讨伐李成，途经徽州祁门县时，在《东林寺中题记》中说：“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧”。这些都说明了他对佛教是有所信仰。

绍兴二年，岳飞以八千兵力，出奇制胜，大破李成

。结果授武安军承宣使，屯军江州。庐山东林寺，是一座佛教名寺，岳飞在闲暇时候，也经常往东林寺游览，并且和当时主持慧海法师结下深缘，他们二人论佛谈禅，诗文酬喝，来往甚密。

绍兴四年岳飞奉命北伐金扶持的伪齐政权。开始离开江州，沿江而西收复了襄阳、信阳六郡，稳定了江淮屏障。不久，鄱阳湖一带扬么起义，他又奉命征讨，又曾一度回兵江州。

绍兴六年，岳飞离江州改任湖北襄阳西路宣抚副使，进驻襄阳准备直捣中原，不料他母亲病故于军旅。岳飞遵母遗命，“扶榇至庐山”营葬。飞为母丁忧时也住在东林寺。当时由于前方战事紧急。宋高宗“诏飞起复”，派遣宦官邓琮“特告抚谕”。《琮见飞于庐山寺》即当时慧海所主持之东林也。

绍兴七年，岳飞因宋庭取消并统淮西行营左护军等之成命，他愤而辞职，又隐居于东林寺。因此不久朝廷又派王贵、李若雲等“至庐山东林寺，见飞，道朝廷之意邀请”。

绍兴十年，岳飞在大举北伐前夕，忽然想起了他多年相知的好友，东林寺慧海法师，于是就写下《寄东林慧海上人》：“湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。叮咛寄语东林老，莲社从今着力修。”从这首诗中不仅陈述了他与慧海的交情，同时也向老友表达自己的抱负，“扶王室”，“灭土酋。”并流露了他在功成名就以合，就过着隐士生活，他希望慧海法师，把东林寺修建好，把莲社建兴好，以便将来他归后隐居，像赤松子那样自由自在渡过晚年，成为莲社的一个新的成员。

可惜这位民族英雄，正当他功成旦夕的时候，却被以秦桧为首的一伙卖国贼，以“莫须有”罪名，杀害于杭州风波亭。但他的爱国热忱，永远激励着中国人民也包括东林寺诸僧。庐山人民为了纪念他，还在离仙人洞不远的地方的白云亭。刻下了岳飞《寄东林慧海上人》这首诗，留给后人瞻仰。