天堂地狱皆在人间

宋时，苏东坡信佛，禅宗修得非常好，尝与佛印斗嘴。佛印经常讲天堂、讲地狱、讲极乐世界，苏东坡渐渐地开始烦了，对佛印说：你总是今天讲极乐世界，明天讲地狱，你去过吗？你没去过怎么知道呢？佛印回答道：那好吧，你想去天堂吗？你想去地狱吗？苏东坡说：当然了，我都想去看看。过了几天，苏东坡写了一首诗，自我感觉很好，于是让书僮送给佛印和尚看。苏东坡与佛印的住处相隔一条河。佛印看过以后，写了两个字：放屁。苏东坡拿到字条非常生气，过江到佛印那里去理论，来到佛印修行的门口，站在那里正要敲门的时候，见门上面写了几个字：“这就是地狱”。苏东坡一想坏了，我今天给和尚算进去了，便要走。转身回头，只见廊上写着几个字：“这就是天堂”。苏东坡这时才领悟到，自己发火发怒就是地狱。

我曾撰文说过，佛家讲的就是一颗心，在天堂，在地狱，同样讲的也是一颗心，而并非身或是魂什么的。心中充满憎恶和愤怒，心即在地狱中，就是这个道理。佛家讲“十法界”，即四圣道（佛、菩萨、圆觉、罗汉）、三善道（天、人、阿修罗）、三恶道（地狱、畜生、恶鬼），四圣道已经了生死，而三善道和三恶道没有了生死，须轮回，这便是佛家常说的“六道轮回”。其实这些论得都是一颗心，举了简单的例子你就能明白。人们尝说菩萨大发慈悲，其实人人都可以做菩萨。未必说一定要以后去度众生才是菩萨，这个菩萨是什么？发菩萨心、爱心、慈悲心、怜悯心就是菩萨，你行的就是菩萨道，菩萨自然是在天堂。我们时时处处都是可以当菩萨的，当人家困难的时候，你伸出援助之手，给人家以赞助和救济，这个时候，你就进入了菩萨道。其实菩萨是人人都可以做的，现在都可以做菩萨，为什么要以后去做呢？反过来说，在马路上你看到一个乞丐，你就先怀疑他是骗子，总想着他说不定比你富裕，他是在骗你的钱什么的，你千万不要这样去想。就是说，在他伸出手来，要钱，要东西，带了个孩子要你给他买个馒头的时候，你就给他钱，至于转过身去干什么，跟你没有关系。你还是菩萨，他若骗人，他下地狱。如果你总想着他就是骗子，那你就是阿修罗（疑心、嫉妒心），你就是阿修罗道。是菩萨还是阿修罗，就在那一刹那，都论一颗心。

尝有人问我说，贪官污吏每天花天酒地，要什么有什么，是不是生活在天堂里呢？我回答道，错，他们生活在地狱道、畜生道、饿鬼道。你不要看到他家里外面有房子，这里有车子，那里有妻子，到处养儿子，到处搞票子，你要知道他早就下地狱了。当他每天听到新闻，说今天抓到个贪官，明天抓到个污吏，他时刻惶恐，不知道哪天就轮到自己。俗语说，干了坏事要下地狱，其实指的就是从干了坏事那一刻起，心就下了地狱。总是能听到新闻，说某贪官又包养、嫖宿或是强奸了比自己小多少岁的女人，甚至少女，行这种事的人不是畜生道又什么呢？大约也只有心在畜生道，才能做出这种畜生的勾当罢？有人说贪官好吃，山珍海味，珍稀动物都要吃，喜欢大吃大喝，暴殄天物；还有人说贪官的贪欲无度，办什么事都喜欢狮子大开口，这就是饿鬼道，行的是饿鬼之事。

末了，其实天堂地狱都在你的心中。佛家说，心取地狱，心取畜牲，心取天人，就是这个道理。你处在什么位置，是天堂，还是地狱，取决的就是一颗心啊。