昨天晚上，小组共修的内容是《佛教徒的人生态度》。其中，在第一讲关于“佛教是消极还是积极”的讲解中，导师提到，在佛教的修行里，有一个法门叫做忍辱。其实这个忍辱，跟我们世间上的人所理解的不一样。忍辱，事实上是一种非常强大的心理力量。忍，是一种接纳能力，你要学会去接纳现实生活中好的、不好的，接纳了之后，我们需要做出一种智慧的选择。

读到这里，我觉得我理解了。这个忍辱，其实是一种接纳，是用像大地一样宽广的胸怀，智慧地接纳。就像我们生活在大地上，我们的车、马践踏在它的身上，它无怨无悔，甚至把我们加诸在它身上最脏最臭的东西也吸收、接纳，并且变成最有养料的东西，用以生发万物、滋养万物。这是何等的德行!共修结束，我觉得非常有收获，然后法喜充满地回家了。

晚上，在读书群里做义工，照例播放《慈经》。刚发送出去，立刻有群友表示不满：谁发的那么多，没事干了。十分钟后，在群里跟大家道晚安，结果再次招来抱怨：你小二太无聊，没事乱发。我终于按捺不住，凡夫心大起，直接一条发给群主师兄：胡言乱语的要不要请出去?很快，群主道复师兄打来电话，说：“我已跟他沟通过了，他不会再发了，是位老菩萨，进群只为听每晚的读书。这样，我们能不能把每天晚安的程序省略呢?”“这……好吧。”心有不甘的我还是在群里发了条提醒：如怕打扰，请在群设置中改为“消息免打扰”模式。

今天闻思法义的时候，我又看到导师的这段话，联想起昨天的风波，心里突然有些不安，觉得自己没那么理直气壮了。我联系本期法义，带着对法义更深刻的理解，如实地剖析自己的心行

首先，我为什么会起嗔心?是对负面信息的抗拒和不接纳。说到底，还是我执在作祟，还是自我的重要感在作祟。他在表达他的需求。而我呢，是“我”字当头，自然先想到的是对我的否定。同时，又没有足够的胸怀和智慧来接纳负面评价，所以心生嗔恚。而且，在这整个过程中，我都没有察觉到自己凡夫心的存在，实在是非常惭愧。

那为什么道复师兄能够从这句抱怨中体察到对方背后的需求，而我却只看到抱怨呢?我想，这里体现的是对工作的接纳，也就是工作的用心程度。自从接受群小二的工作以来，就是每天按部就班地发个读书预告，新朋友进群发个群规，排排读书顺序，道个早安晚安。我并没有用心地去考虑，怎么样营造更适合大多数人的一个群聊环境，怎么样善巧方便地调动群友们的积极性和读书热情，从而带动更多的师兄加入到读书义工的队伍中来。

道复师兄用了非常善巧的方式来引导，使我明白了，做群小二其实是为了弘扬三级修学，为了接引更多的人进入三级修学，是为群友们服务的。如果令他们生起烦恼，那就是我的不对。而我不仅没有意识到自己的不对，及时去修正，反而一言不合就删人，还怎么能为大众提升生命品质，接受佛法智慧产生积极的促进和影响?世间的一切都是众缘和合，我们今天阻隔了一个人，就有可能阻隔了他背后无数和他有关联的众生接触到佛法的一个渠道。

在这里，我真心地向道复师兄以及群里的那位老菩萨忏悔，同时也感恩师兄的引领、帮助和包容。修学是做事的基础，做事是修学的增上，而所学是否真正落实于心行，还要靠做事来检验。我愿自己在两套模式的引领下尽快成长，自利利他。