净慈寺发生火灾，这位家喻户晓的活佛写下一首诗：烧得好

净慈寺发生火灾，这位家喻户晓的活佛写下一首诗：烧得好

论及诗词，我们脑海便会浮现许多典雅优美的句子，或大气磅礴、或雄浑壮阔、或哀婉凄切、或沉郁悲凉，诗人不同的生活经历，便造就了不同的诗词风格，李白豪放、杜甫悲苦、白居易自信…在诗词史上，有许多作者都是佛法高深的僧人和尚，例如苏轼的好友佛印禅师，再譬如贾岛、寒山等，都是十分著名的诗僧。

那作为六根清净，四大皆空的和尚，写出来的诗词作品又是怎么样的呢？我们曾经学过朱自清的《春》，这篇散文中有一句“吹面不寒杨柳风”让笔者印象深刻，后来在浏览诗词书籍的时候，发现这是一位叫做志南的南宋僧人写的首绝句：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

可能僧志南的知名度不高，我们接下介绍一位活佛的诗作，这位活佛家喻户晓、妇孺皆知，他的俗家名字叫做李修缘，法名叫做道济，民间习惯称他为济公。由于影视和戏剧的艺术效果，将济公渲染成一个无所不能的仙佛人物，以至于许多人认为济公是一个虚构出来的人物，其实历史上确有济公这个人，他行为放荡，不喜参禅念经，爱吃酒肉，和其他的僧人格格不入。

但是济公精通医术，浪荡于市井之中，遨游于江海之内，扶危救困、行侠仗义、惩恶扬善，端的是一位大慈大悲的出家人，不过世人皆知济公行善积德，却从来不知道他还能够写得一手好诗，近代著名学者南怀瑾曾说：“如果以诗境而论诗格，道济与宋代四大家的陆游等人也不逊色，如果以禅学境界来论诗，那么他的诗已臻禅境之极诣。”

杭州有一座著名的寺庙，叫做净慈寺，在西湖边上，曾经发过大火，济公看见净慈寺发生火灾，心有所悟，于是写下一首诗，读来唯觉充满禅意。

净慈寺火灾

无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。

非是我佛不灵感，故要楼台一度新。

按照惯例，我们先大概梳理一些济公这首诗的意思，第一句说的是火灾，不知是何人何处点起，之后迅速燃烧，引得寺庙中的僧人来来往往救火，第二句说的是寺庙中气势恢宏的大厦建筑，逐渐在火中化成尘埃。第三、四句，则是说，不是佛祖不灵验，而是故意要楼台更新。

当然，这首诗济公并未做出明确诠释，笔者只是谈谈自己的看法：出家人五蕴皆空，戒嗔戒怒，戒骄戒躁，应有泰山崩于前而临危不乱的气度，然而一场火灾，一众僧人瞬间惊恐，担心亭台楼阁被烧毁。出家人经常强调心外一切，都是外物，都是色相尽是“空”，但是当时寺庙中的僧人，兴建庙宇，修建高楼，既然色即是空，茅庐为屋有何不可？何必耗费大量的人力物力大兴土木

。济公最这种行为一向反对，曾经他出家的寺庙，灵隐寺要伐木建寺庙，他也曾劝阻，并写诗为这些树木不值：“满望枝柯千载茂，可怜刀斧一齐抛。”

“大厦”化为“尘”，两者对比十分具有讽刺意味，六祖慧能有揭语：“本来无一物，何处惹尘埃。”这里就有此种含义在其中，济公是最注重修心的禅宗高僧，而当时许多僧人注重庙宇的规格，注重身外之物的美观，就像西游记中的金池长老一般，与大乘佛法背道而驰，因此济公最后点出，庙宇发火灾，佛祖为何不保佑？其实不是佛祖不保佑，佛只与那些真正有佛性、有佛心的人有缘，笔者认为在济公心中，只要这次火灾没有伤及性命，便是有益之灾，烧的好，从“楼台一度新”便可看出，这场火灾，让一众僧人迷途知返的开示，因此，这首诗虽然言语简单，但是蕴含大智慧和精深的禅理。