【念佛感应录】肉身菩萨海庆师略传

师俗姓李，讳富贵，祖居豫东南泌阳县，生于晚清宣统元年。因出身寒微，未曾习书学文，然天性仁厚，生来贤孝知礼。十一岁皈依三宝，礼宛东罗汉山清凉寺传东师乃为剃度，赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住，专修净土，老实念佛。一九八一年，师敬往白马寺增受具足戒。一九九一年腊月十一日，师谈笑示寂，自在生西。享年八十一岁，僧腊七十一年。

师家贫苦，个子矮小，1.49米左右，天天以念佛捡粪、捡粪念佛过了一辈子的出家修行生活。整天不讲话，只是念佛号、捡粪，凡是遇到村农民来寺院，碰到后，只讲一句话：“你吃饭没有?渴不渴?”再无别言，还只是念佛。寺产有8亩土地全靠师捡粪肥壮地;凡是捡得多了，寺地够用了，不管是谁家的土地，遇到哪家就倒哪家。只要是在路上碰到哪路不平、有沟坑，他就会自主地去平路、填坑，也没有(人)搭理他，他自干自念佛。有一次河水上涨，学生娃不敢过河(因天冷)，师捡粪看到后，就一个个背娃娃过去。还有一次，全寺的师父都出去办法事，只留师在家，捡完粪中午回来，放米面的库房已锁上，没吃没喝，师自个在寺前念佛。村民吃完饭来寺里玩，问他：“师父吃饭没有?”他说：“没有。”村民回去给他端来一碗饭，吃完后，继续捡粪念佛。

有次因一件小事，当家师责骂他，他因不会辩解，被当家师打的头上脸上流血，师仍不辩解，当家师打得更厉害，被村民们看到，不忍看下去，共同制止才算平息。

师从来也不敢和谁生气顶嘴，寺院里对他就像对待放生的动物一样，有没有都可以，也没人把他当一回事。每次捡粪回来，刚好赶上吃饭，有就吃，没有就没得吃，赶上冷的吃冷的，有剩的就吃剩的，没有就没得吃。做佛事、上课，都没他的份，因他不认字，什么也看不懂、不会念。大家上殿，他就孤孤伶伶，一个人在寺院前念佛。村民看到就取笑他说：“师父，人家都上殿，你咋不去呢!”他说：“我啥也不会念。”又问：“那你会念啥?”回答说：“只会念阿弥陀佛。”说完还是继续念佛。

往生前，提前不吃饭，稍现微疾，无人助念，吉祥卧，面西而逝。往生前对常住只一要求“装缸”。往生前告诉大众，没人在意。

师坐缸六年后(一九九七年)，其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启，众皆惊叹!唯见庆师趺坐巍然，面貌如生，乃至所著衣物亦纤毫无损。四众知是金刚法体，全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。二○○六年，广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹，倍生敬仰，乃发心为其贴金供奉。

初阅庆师生平，似觉平淡至极，除却一声佛号“南无阿弥陀佛”，竟无他物可言!然细加品味“一门深入，长时熏修”，岂非师暗合道妙处吗?心下会悟，始信大道至简，生佛不二;念佛是因，成佛是果。如是而已!兹有净土学人为师赞曰：

一句弥陀法中王，七十年来心中藏。

不参禅理不研教，不解经咒又何妨?

信深愿切直念去，自然花开极乐邦。

留此金刚不坏体，证转法轮度迷茫。

细观佛首低垂处，恰似六祖驾慈航。

今虔祈祷莲台下，求师引我出梦乡。

(己丑孟夏不肖沙门释印志识。“净土宗”网站。另记：河南省社旗县来福古寺肉身菩萨师父，在不肖弟子释印果念佛迷惑动摇之际，身教释疑，特转载此文，期于莲友共习