有不少的人认为，念佛法门，是愚夫愚妇所修持的法门；有不少人认为，念佛修行，是斋公斋婆所修持的，有学问的人、有知识的人、有文化的人，应该要修持更高深、更深奥的法门。其实，这种是自我意识的错误认知。在蕅益大师所著作的《弥陀要解》，蕅益大师就说：念佛法门，是唯佛与佛乃能究竟。在行门，虽然念佛非常的简单，一句佛号南无阿弥陀佛，称念，什么人都会，就连三岁小孩也会念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……就连一百岁不识字的老菩萨也会称念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……可是，再怎样有学问的人，对这六字果号南无阿弥陀佛，都无法深入了知，因为这句佛号南无阿弥陀佛，全体是佛的境界，是阿弥陀佛因地法藏菩萨，以古佛的真如智慧，称性发愿，称性起修，不可思议愿行功德，是佛的慈悲心、智慧心、清净心、平等心流露而出，所以看轻这句佛号的人，就是愚痴之人。

没有智慧，才会不识如理如法的南无阿弥陀佛六字果号。这句佛号是阿弥陀佛所修行庄严而成就，所以六字果号，万德洪名。法藏菩萨，非是一般在凡夫因位修持到等觉菩萨，是已经圆满成佛的佛陀，以倒驾慈航广度众生的大慈大悲之心示现菩萨，发了四十八愿，愿愿要以果地名号，广度十方众生；愿愿要成就庄严西方佛国，使十方生死凡夫回归净土，安身立命。所以，六字果号有阿弥陀佛大慈大悲之心的流露，六字果号有阿弥陀佛究竟圆满智慧的流露，六字果号是真如、是法体，是阿弥陀佛的生命，也是要成就十方众生法身慧命的无上妙法。所以称念南无阿弥陀佛，虽然你我在念佛的当下，还会打妄想、起杂念，但是在念佛的当下，就与阿弥陀佛相契相应。凡夫行阿弥陀佛六字果号的佛行，是非常的殊胜、非常的难得，所以世尊在《观经》才会赞叹：念佛人是人中芬陀利华

【若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。】

在《阿弥陀经》，世尊赞叹念佛的男子是善男子，赞叹念佛的女人是善女人。所以诸位！你我虽然充满烦恼业障的凡夫，因为念佛而尊贵，所以被佛称呼为善男子、善女人，岂不是我们要更用心精进称念阿弥陀佛的圣号吗？是。所以千万不可看轻念佛法门。连龙树菩萨、天亲菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，这些了不起的菩萨，都发愿求生西方极乐世界了，何况是我们凡夫呢？觉明妙行菩萨在因地，也是念佛求生西方极乐世界，成为无生法忍的大菩萨；祈婆迦菩萨，也是在因地念佛求生西方极乐世界，成为无生法忍的大菩萨；大势至菩萨在因地，也受到十二如来教导他修持念佛而往生到西方极乐世界，成为无生法忍的菩萨；华严世界四十一位法身大士，也遵修普贤十大愿行，导归西方佛国，希望能快速成就佛道。这么多了不起的菩萨，尚且都念佛回归西方佛国，何况是我们凡夫呢？

所以，念佛法门，不是斋公斋婆才在修持的法门。这些大菩萨，论智慧、神通、道力、学问、道德，绝对超越一般的人非常之多。这些大菩萨念佛。所以诸位年纪较大的老菩萨，如果你认为自己不识字、没有学问、没有文化，千万不可看轻自己，因为你所修持的法门——念佛，与文殊菩萨、普贤菩萨、天亲菩萨、龙树菩萨、大势至菩萨、觉明妙行菩萨、祈婆迦菩萨都一样，很难得、很殊胜、很可贵。所以不要妄自菲薄，好好称念阿弥陀佛的圣号，了解这句佛号可以使我们念佛往生的道理。自然，到了西方极乐世界，证悟光寿无量，有了神通、慈悲、智慧、道力，你就能了解，念佛确实是非常殊胜的修行。