俗事太多要怎样来修学佛法？

在家弟子的确不如出家人那样瑕满，全天候能修行。毕竟俗缘太重，牵挂太多，种种的障碍，使得自己无暇去听经闻法，打坐修炼等。

辽宁海城大悲寺

修行有座上修，座下修。座上修，就是打坐、参禅、念佛、诵经、持咒等。坐下修，就是除了上述那些之外的修行，像经行、布施、持戒、忍辱等等。其实我是想说，修行的方式很多，只要你想修行，人生无处不是修行。修行佛道有八万四千法门，其实并不止于八万四千那么多，这一数字是代表很多很多，数不胜数的意思。

佛教导我们要“善用其心”，只要我们心用对了，一切时候都是在修行。在家众如果修得好、修的用心，有时要比出家众进步还快。因为接触的俗尘乱事多，障难违缘也就多，这样便更能磨炼我们对境观察、观照修行的能力。但同时也是一把双刃剑，弄不好就被他打败了，就像水能载舟也能覆舟一样。所以大家要慢慢来，渐次增长，有多少缘分就修多少。冰冻三尺非一日之寒，只要不三天打鱼两天晒网，坚持下去，一定会获得丰厚的利益。

就拿念佛来说，可以这样修行。我们每个人都有自己最喜爱，最牵挂的人吧？就像热恋中的人，最牵挂的就是情人，父母最牵挂的就是自己的孩子。这种思念在自己做事情的过程中也会不时地出现，闲暇时更会想起他来。一天二十四小时都在牵挂思念着她。念佛也是这个道理，一天任何时候都心中有佛，不管遇到什么事都会脱口而出一句阿弥陀佛。如果心中没佛，是说不出来的。这就是慧律法师所说的：“我一天就念一句佛号，从早到晚，就是这一句——阿弥陀佛。”

由于无始的习气使然，平时我们一遇到什么境界，心就会随着什么境界转。顺着我们心的就喜，逆着我们心的就嗔。而我们学佛修行，就是为了破除我们的贪嗔痴之妄心，显现出本有之真心。因此在对境的时候，我们要逐渐的磨练自己，生起正知正见，不随境界而转，这就是修行。

大悲寺僧众的威仪

比如看见别人有高兴的事，我们跟着随喜，这就是一种功德。当然他要是因为做了坏事而高兴，我们可不能随喜。再比如看见别人有不高兴的事，我们可以去软言慰喻，助其化解烦恼。如果怎么做都不管用，那是自己能力不够，更应该发心努力精进修行，切不可把自己也弄得很烦恼。我们学佛就是为了要解决问题的，而不是制造问题，这与我们学佛的宗旨相违背

。就像看见夫妻俩吵架，你上前去规劝，不料却冲着你来了，这时你若一个控制不住，就会与其吵起来。因此，一定要记住这段咒语：“我要解决问题，不要制造问题。改变别人不如改变自己（引自慧律法师）。他们正在烦恼，而我没有烦恼，烦恼是会传染的，比病毒还要厉害，所以千万不要被他们传染了，要赶快躲避。”但这话可不要理解错了，对别人说：“慧律法师说了，改变别人不如改变自己，你改变你自己就好，休想改变我！”那就糟了。

如果真心想要修行，那就把我们平常遇到的一切境界都当做是考试考核，来检验、磨练自己的修行。别人骂我，就是在检验锻炼我们的忍辱心。遇到美酒，修持不饮酒戒。遇到穷苦人，修布施和慈悲心。不骂人，不说别人坏话，不挑拨离间，修持我们的不妄语戒……种种的一切都是修行，关键就在于如何用心。一开始肯定做不到，这就需要很强的耐心和毅力，不怕失败，一步一步循序渐进，相信自己将来一定会成就。

当然以上都是小编个人的想法，我只是把它拿出来供养给大家，供道友们参考。修行的方法千千万，每个人都不尽相同，但最终的目的是相同的。小编希望大家不要浪费了这么好的修炼资源和大好时光。最后小编真诚的祝愿大家一生好运！

大悲寺上空的祥云