佛影铭
佛影铭晋沙门释慧远。 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙从径道。去此一万五千八百五十里。感世之应。详于前记。 夫滞于近习。不达希世之闻。抚常永日。罕怀事外之...三报论
三报论释慧远 经说业有三报。一曰现报。二曰生报。三日后报。现报者。善恶始于此身。即此身受。生报者。来生便受。后报者。或经二生。三生。百生。千生。然后乃受。受之无主。必...与隐士刘遗民等书
与隐士刘遗民等书晋庐山释慧远...观心论(并序)(亦名煎乳论)
观心论(并序)(亦名煎乳论)天台修禅寺沙门智者述 问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论...观音玄义
观音玄义卷上隋天台智者大师说 门人灌顶记 夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之...金刚般若经疏
略释经题。法譬标名。般若幽玄。微妙难测。假斯譬况以显深法。金即三义。一宝中真上不可侵毁。二利用自在摧破诸物。三表里清净影现分明。刚是坚义。谓身命财。身即法身。命即慧...佛教的报应模式有三种
佛教的报应模式有哪些,我们知道佛教的报应模式有三种,经说业有三报:一曰现报,二曰生报,三曰后报。现报者,善恶始于此身,即此身受;生报者,来生便受;后报者,或经二生、...菩萨戒义疏
菩萨戒义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记 菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质...第四内律要决二意
第四内律要决二意(一明五篇戒灭不灭相。二明十恶十善业灭不灭相)第二别明善恶业现者。行人系心思惟诸佛实法。至心精勤加其功德。有种种善恶业现。...法界次第初门卷上
法界次第初门隋天台智者大师撰 目录 法界次第初门总序 法界次第初门卷上 法界次第初门卷中 法界次第初门卷下 法界次第初门总序 天台山修禅寺。沙门释智顗。辄...版权所有:准提咒念诵网