学习佛法是很重要的，只有认真学习佛法，领悟佛法中的内容，那么才能入门。其实在入佛门时除了学习佛法重要外，判教也是重要的，可以说入佛门径中判教是重中之重。所以师兄对这方面要有一定了解，这样对判教会有更多了解。那接下来我们一起看看这方面的内容吧!

判教的内容，是非常广的一个概念。判教看似好像很简单，但是我们学佛法，如果不懂得判教，几乎是找不到门的，不知道怎么入门。现在学佛的人多，但是很多人不知道从哪里下手，也不知道该学什么，甚至该怎么去理解佛法，理解不同的经典，理解不同的观点，没有标准。没有标准，就无法给它下结论。

判教就是一个标准，懂得这个标准之后，我们来看佛经，来选择法门，来理解佛教里面每一个观点，才知道它在哪个位置。所以判教是佛教非常重要的一个内容。我们把判教单独提出来，作为一个课程，其实不是讲具体理论的，而是讲认识佛法的一种眼光、一种方法。

我们要学习佛法，首先就要寻找学习佛法的方法。大家经常会问，经典怎么学啊?学佛怎么学啊?师父你给我推荐一本入门的书吧。真正来讲，佛门还真的不好找入门的书，书太多了，哪一本书适合我们入门呢?从某种角度讲，每一本书都适合，每一本书都不适合，因为每一本书都有局限性，都讲相应的内容。要说作为入门，进来之后能够系统地了解佛法，可以讲只有判教。真正可以让我们入门的是判教，但是这个门就比较难入了。如果没有基础，对佛教没有一些大概的认识，学这个判教会比较困难。

如果在学佛阶段，对判教有一个大致地了解，有一个基本的认识，对判教建立起一种体系观念，再去看经典，看其他各个宗派的教理、教义，就会有一种特别的眼光，看书也会跟其他人不一样。很多人喜欢看书，看了很多，不知道讲的什么，或者说看到书的不同观点后无法取舍，到底应该取哪一个?不知道。

比如讲念佛，有些人说要修行，修诸行，修其他的持戒布施……六度万行。那这两者之间怎么来比较怎么来取舍?为什么光念佛就可以往生，反而修其他难以往生?这就涉及到很多理论问题。如果没有判教的眼光，就无法去做分辨。所以判教是非常重要的，就像一个探照灯一样，打开这个探照灯，所有的法义问题都能够照得非常明了。如果没有这个眼光，没有这个探照灯，我们去看经典、看佛法就非常难以明了，往往一头雾水。

所以这个课程既是一门基础课，也是一个根本课程。根本就是每一个宗派、每一个法门都会涉及到。我们这次讲佛法之判教不是围绕净土讲的，是围绕整个佛法，站在整个佛教的整体角度来看判教在佛教当中的重要性。用判教的眼光来认识佛法，才能找到学习佛法入门的地方。

大家知道中国佛教分为八大宗派，八大宗派还是汉传的，加上藏传佛教、南传佛教，三大语系的佛教其实都会有判教。判教是通整个佛法的，无论哪个宗派，哪个地域的佛教，都离不开判教。判教这个概念不是哪一家独有的，所有宗派、所有语系都会利用到判教，这是一个共性。

不论学哪一个法门，首先都要去了解判教。判教相对来说，在教门里面比较详细。中国佛教八大宗派有一个宗门，有一个教门。宗门指的是禅宗，禅宗不太注重文字，也不太喜欢分辨，不喜欢文字的东西，不需要建立一套体系。所以相对来说禅宗的判教比较简单，最多就是一个宗门、教下;顿教、渐教。教门，禅宗认为研究文字理论的，就是属于教门。天台宗、华严宗、唯识宗、三论宗，站在禅宗的立场来看都是属于教门。教门每一个宗派都有完整的判教体系，如果把每一个宗派单独拿出来讲判教，每一个宗派的判教都可以形成一系列的书籍出来。

很多人一听说念佛，就认为是老太婆学的，念佛就是念南无阿弥陀佛，而不知道净土宗是一个完整的体系。

学禅宗的人好像就是参禅打坐，其实参禅打坐也不是禅，那只是禅的一个形式而已。

学天台宗，天台宗讲什么呢?很多人可能也不清楚，最多只知道念《法华经》，知道天台宗是智者大师开创的。天台宗的判教体系更庞大、更系统，影响最大。中国八大宗派里面，判教体系最宏大的，应该就是天台宗和华严宗。

判教的概念当中，我们要讲的其实还是里面的一小部分，只是属于判教的定义，什么是判教这个方面的，涉及的内容是很有限的，还有很多内容没有包含进来。我们先做基础普及，虽然是个基础普及，但是对于绝大多数人来讲都很陌生，而且这些内容都很专业，不容易了解。虽然它很基础，但也跟最高深的地方是相通的。

就像修房子一样，地基是藏在最低的地方，但是地基和最高层是连通的，如果没有地基，顶层也建立不起来。佛法当然是有深浅，有时候浅中有深，深中有浅，本身没有障碍，没有隔阂。懂得判教的意义之后，如果我们有一些教理基础，那自己就可以把学习的整个理论拉通，重新疏理。这样你对佛法的认识就不会很零散，就会形成一个整体框架了。