佛教除了佛法蕴含高深智慧外，佛教中的八识和四智也是一定深意的。师兄在学习佛法的过程中也要对八识和四智有了解，这样才能理解它们的意思。只是如何理解八识和四智呢?接下来我们一起来看看吧!

前六识，眼耳鼻舌身意。眼睛，眼识，就是你眼睛对这个世界的认知，你眼睛看到的东西就是眼识;耳朵会产生一个耳识，耳朵会对听到的声音有一个认识叫耳识，所以鼻子有鼻识，舌头有舌识，身子有身识，然后有意识，这个是前六识。意识，意之动，意识就是一种分别心，意识就有判断就有分析，它开始赋予意义了。

然后第七识叫末那识，也叫一根，主要作用是不分别的搬运，它是搬运的，搬进搬出的像个搬运工。那就有一个东西叫仓库，叫阿赖耶识，也叫藏识。(第八识)阿赖耶识是种子的仓库，眼耳鼻舌身，就像你的窗户，你的门户，然后意识是把关的。就好比说眼耳鼻舌身是采购员，负责跟外界联络，它是和外边做交换做交易的营业员，他是一线的员工，这个很好理解，眼睛是直接跟外界接触的，耳朵也是，鼻子也是，身体也是，但意识你看不到。好比你去百货大楼，卖鞋的就有卖鞋的营业员，卖衣服的就有卖衣服的营业员，营业员你可以直接接触，可以跟他讨价还价，这营业员就类似于眼耳鼻舌身，它们直接和外界接触的。可是商场的总经理你是见不着的，这就是意识，意识是你看不到的，它是在后面的，它掌控一切，它区分好坏，这就是有善有恶意之动，它在赋予意义，他再给你定指标，这个东西定什么价格，这个东西该怎么做，所以它才区分，它区分之后，就有个人叫末那识。

末那识，他是搬运工。前面的这5个人(眼耳鼻舌身)他采购的东西，经过总经理的区分，末那识就按照总经理的指示开始往仓库里搬运，仓库就是阿赖耶识。阿赖耶识就是个仓库，它更不区分，你搬什么屋里面就藏什么，就储存什么，就这样的。

所以末那识就把眼、耳、鼻、舌、身这些在一线工作的人所采购的东西经过意识的加工区分，用末那识搬到仓库里面，这就是末那识。它只是一个储藏的功能，藏着你各种各样的种子，也叫业力，这也叫因果的因。

而且搬运工它是双向搬运，他不光是往里搬，他还往外搬，不光是把眼耳鼻舌身采购的东西往里搬，他还把阿赖耶识仓库里的种子往外搬是双向搬运。打个比喻，眼耳鼻舌身就像电脑的显示器，会显示画面的，主机就像阿赖耶识，主机里储存着整个电脑显示器要显示的内容，末那识就像连接显示器和主机的数据线，数据线是不是双向搬运的?是的。你输入指令，这个指令就到达了主机，主机就把指令的内容再输给显示器，所以数据线是双向的。

阿拉耶识当中储存的种子带业往生，种子不干净，就是地狱不空，地狱不空誓不成佛。你阿赖耶识当中储存了好多坏的种子，坏的种子如果没有把它清理掉，没有格物致知掉，它就会带业往生，它决定你生生世世带业往生。

你知道修行是干什么?修行是把八识转四智，前五识(眼耳鼻舌身)变为成所作智，第六识为妙观察智，第六识就是意识转化为妙观察智，第七识末那识转变为平等性智，第八识阿赖耶识转变为大元境智。八识转四智，你就得阿诺多罗三藐三菩提了，你就无上正等正觉了，你就具备般若智慧了。其实大圆镜智就类似于实相般若了，然后妙观察智就类似于观照般若了，但四智其实是一个智，只是方便说。