什么是小止观

　　《小止观》是初学打坐的入门书,又名《童蒙止观》,通称《修习止观坐禅法要》,乃隋朝天台宗智顗大师的著作。天台宗讲求理论与实践并重,所以有「教观双美」的赞誉。教理思想以《法华经》为主,修持方法,则有四种止观:一、思想实践融合的「圆顿止观」(摩诃止观);二、禅法由浅入深的「渐次止观」(释禅波罗密门);三、深浅可随人根机互用的「不定止观」(六妙门);四、「小止观」,即此书。

　　据《隋天台智者大师别传》记载:《小止观》是智顗大师四十一岁时,为俗家任职中岳参军的兄长——陈针所写的打坐入门书,也是《摩诃止观》的缩影。依天台宗的解释法,它以「止观、坐禅」单一行法为名。「小止观」主要的修学目的,是要修学止观的人,都能够知道正确修行的方法,让自己能在止观的法门中,如实修学而进入悟境。

　　「小止观」的内容,分为十章:

　　第一章—说明打坐的基本条件。

　　第二章—去除打坐时,对外的五种障碍。

　　第三章—破除打坐时,内心所产生的五种烦恼障。

　　第四章—解说打坐时,如何调和基本姿势、呼吸及安住我们动乱的心。

　　第五章—提出打坐的人,要能进入定境的五种条件。

　　第六章—说明打坐时,各种修止观的方法与对治。

　　第七章—提出坐中进入定境时,会出现的一些现象。

　　第八章—解说禅定中,因潜在内心的诸多烦恼执着,所显发的一些魔事。

　　第九章—打坐时会因身心四大调节不顺,而引发一些病发相;书中并提出对治的方法。

　　第十章—说明天台宗圆教的果位论。

　　天台宗的止观法门中,小止观主要是在坐中,能觉知魔事及治病为用。由于有正确的修定方法,且能善巧应用止观,使我们依法进入定境而断除烦恼,故以清净实相为体,而达到天台圆教的证位。

　　佛教的禅坐是止观并重,例如曹洞宗提倡「只管打坐」、临济宗的「参话头」、密宗观想与本尊合一。佛陀的教法,是要我们观照日常生活的每个举止动念,而不渗入个人的主观或分别,从而悟出「无常、无我」。

　　所以,禅坐是一种「自我觉悟」的过程,一言以蔽之,修止观的目的,就是教你如何生活。{1}

　　2004.04.02