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化念阿弥陀佛同生净土疏
自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。于是不可思议功德，终成难信之法。长溺迷津，可胜痛哉！不知事理一致，... 
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十大碍行跋
佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精，钟... 
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出三界火宅，有横竖两途
念佛求生净土,乃一门圆摄百千法门,非举一废百也。但必一门深入,念佛为正行,余一切戒定慧等为助,正助合行,如顺风之舟,更加板索,疾到岸矣。念佛之法虽多,持名最为简便,持名之法亦多,记数... 
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在家律要广集
在家律要广集明 蕅益沙门 智旭 集 清 (源洪沙门 仪润优婆塞 陈熙愿) 增订 No. 1123-1 四分律藏(出龙藏籍字函 节录三十二卷 姚秦三藏 佛陀耶舍共竺佛念译)陈增 尔时 世尊。游波罗奈... 
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境无好坏，好坏起于心
境缘无好坏，好坏起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境岂实有？达境本空，便能素位而行。不愿乎外，以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界。自无入而不自得。稍或... 
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儒释宗传窃议
明·蕅益大师著 大道之在人心，古今唯此一理，非佛祖圣贤所得私也。统乎至异，汇乎至同，非儒、释、老所能局也。克实论之，道非世间、非出世间，而以道入真，则名出世；... 
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八大人觉经略解
后汉沙门安世高译... 
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具此深信，方能发于大愿
(弥陀要解)... 
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大乘止观法门释要
大乘止观法门释要大乘止观序 钱唐胡子浸云。问。于华藏单子曰。何谓道。单子曰。性是也。胡子疑焉。曰。修可废欤。单子曰。在璞之玉。匪剖弗见。在矿之金。匪炼弗纯。在缠之性。... 
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大势至菩萨念佛圆通章释
—录楞严经文句卷五—大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。... 