我有一个体会，在我当医师的时候，如果带着烦恼的心去靠近病人，那么病人始终不愿意接受；如果带着欢喜和慈悲的心，那么病人非常欢喜接受。有些同修要想渡众生，但却没有研究过众生的心态。

　　在佛教当中，为什么礼佛的时候要拜得五体投地呢？这是佛教育我们要把身架放下，把贡高我慢放下，把自己放在地平线上，做一个没有架子的人，这才是究竟的慈悲。

　　我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍呢，难道佛没有慈悲为闭关人护法吗？”

　　后来我恍惚之中听到：“这些不是我们给你造成障碍的，是你自己业障暴发嘛。”我说：“怎么办呢？”，“那你就要念拔除业障根本咒。”我说：“我不懂拔除业障根本咒啊，是在哪个地方啊？”“哎，你没有念过《阿弥陀经》吗？”我说：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿弥陀经》念完以后不是有一段拔除一切业障根本得生净土陀罗尼吗？”我才恍然大悟：“哦，原来往生咒叫做拔除业障根本咒。”后来我就跪在佛前面念起了往生咒。当我念到二十一遍以后，感觉好像身体一切都不存在了。

　　所以原来我们老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除业障根本咒，我们没有明白佛的本愿。所以理解本愿了，你才得到好处。

　　愿望大家今天特别要明白一个关键的地方：经文是佛的理，“南无阿弥陀佛”是佛的道，也叫做是佛的心法。如果大家以后再问我：“念哪一部经好？”我说：“你们如果想依理，念哪一部经都好，如果想依道，那么念南无阿弥陀佛。”

　　本来“南无阿弥陀佛”里面也有拔除业障的功德，什么都有，因为他是成就生命回归极乐，让生命没有障碍，给生命成为无碍。真正的六字洪名功德是在三个字“阿弥陀”!“南无”是皈命，“佛”是圆满，六字连起来就是——皈命阿弥陀佛得到圆满，得到究竟!