我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体，不能孤立而起，依攀缘而为自性，必须依赖攀缘某一种事物才能生起。

如果离开一切尘缘将云消雾散。举体虚妄，本来不有。

觉了能知之心，思想考虑之心，见闻觉知之心，攀缘缘虑之心、虚妄相想、善心、恶心、不善不恶之心，皆是识心。

此心是生灭性、无常性、可坏性、浊恶染污、罪恶痛苦性，无一是处。此心本来不有，由于攀缘某种一事物而牵挂障碍。

妄心生了，妄境现前，取相安名知见妄立，见好、见坏、见长、见短。唆发妄情，憎爱取舍

动用身口造诸罪业，建立罪业因缘，建立无边的罪业痛苦和生死，此正是生死的妄本。