呷绒多吉上师一直播开示——三殊胜之正行殊胜
开示时间:20170407晚
然后讲正行殊胜。
正行殊胜,若要讲深,那是很深的,我们没有办法能体会得到,没有能力做到这个真实的正行殊胜。若要具足正行殊胜,作为一个新学的弟子来讲,肯定有一定的难度。因为真实的正行殊胜,必须要证悟大中观的般若空性智慧,心住于光明的空性智慧中来行持善法。不管行持任何一个善法,没有一个“我”在行持善法,没有一个“正在做”的善法,也没有一个“为谁做”的善法,要达到这样一个无有所缘的三轮体空的境界。这种境界很高,正如《心经》中所说,“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。以这样一个非常高的中观般若空性来修持这个正行殊胜,对我们来讲,这有点儿难度。要真实地做到这个正行殊胜,那就最起码要知道所有显现,所有万法的本体,以及通达它的真实正理,才能到达这个正行殊胜的地步。并且内心真正能生起这样的正见,这个对我们来说有点儿难度,所以这里暂时我们不讲。
那我们目前该怎样修正行殊胜呢?那就是:不管做任何善法的时候,每个当下都是清净的,没有任何的杂念和烦恼分别心。比如,念经,念莲师心咒,念的时候脑子里观想莲花生大士的法相,嘴里标准地念诵莲师心咒,具足为一切众生的幸福成就而念的真实心态,同时不要生烦恼和杂念(嘴巴在念,心在外面东想西想)。更不能有一些贪嗔痴等烦恼的恶念,有了这些烦恼和杂念,那就不具足这个正行殊胜了,反而还有罪业。
这样的一个状态去行持善法就是在真实地利益众生。比如,行持善法以前,要调整好心态,端正自己的发心,做到发心殊胜;然后,断除所有的烦恼、恶心和杂念,以清净心来专注地缘在善法上。很重要!比方说,很多人都在做每天打坐等的功课,但是,有的人做功课就只是一个数量和一个表面形式:很早起来念经,发心殊胜也忘了,正行殊胜就更加没有;嘴上在念,心没有专注地以正行殊胜来摄持,在外面东跑西跑,脑子感觉也特别清醒了,什么事情都想出来了:好像我答应人家做什么事情了……哦,不可以的
。做什么饭啊……,晚饭吃什么啊……,几点钟去上班啊……,等一会儿怎么去骗人家……,呵,开玩笑!有的人也有可能这样的。心处于这么一个状态做功课的话,那这个正行就不如法了,正行殊胜就不具足了。相反,哪怕如理如法地做一分钟的功课也是很好的,所以正行殊胜一定要具足。(未完待续)
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