修地藏法门是最容易累积福报的，在这个无佛的时代，众生很凄苦，看不到佛，听不到佛的音声，只有依靠地藏菩萨，才能使我们生起的善根像大地那样安忍不动。

但很可惜，许多人修《地藏经》旋出旋入，做善事也没有根，这回做了，下回可能不做，做一做也可能后悔。有的道友，勇猛善心一发，舍宅为寺。后来自己连住处都没有了，连饭都吃不上，他就后悔，想那时该留一点儿。结果一个后悔的念头生起，就前功尽弃了。有没有功德呢?有是有，解脱还是不行。

修善积福一定要有正见，如果你布施三宝，比如布施的是僧宝，结果你发现供养的和尚作坏事，你就很懊恼，想起那时候怎么布施这么样一位和尚，这样一想你布施的功德就没有了!大家要明白，不管他如何，你供养的是三宝，他代表三宝。释迦牟尼佛跟地藏菩萨，专谈这一个问题。你供养了，因缘成熟了，你所做的一切事过去了，过去就算了，不要再把它拾回来，过去已经过去了，功德已经成就了。跟你的修行一样，到了第一步，第一步成就了，你就把它扬舍，必须再做第二步。你要是紧紧抓着第一步不放，第二步就进不去;必须舍了才能进入第二步，第二步成就了，第二步也丢了，就进入第三步。一直到你究竟成就了，一切都具足，千万莫后悔。

凡是你投入的东西不要后悔，功德已经成就了。对方怎么样，都跟你没有关系。你做的是供养三宝，供养这间庙。比如你出资修缮了一间庙，结果一场大火把庙给毁了，如果你心里懊恼说：“我刚才供养的怎么就毁了?”刚供养的因缘是成熟了，功德具足了。你供养的时候，供养已经成就了，天上的宫殿也给你修好了，是烧不毁的，只是你看不见而已

你要是生到夜摩天，绝不会留恋四天王忉利天，因为夜摩天比四天王忉利天开阔得很，他的功德、庄严就不同。可是如果你生了极乐世界，仍要想着娑婆世界，这个跟那个不同，因为你要回来度化众生。因为这儿跟你有缘的人还很多，他们还没有明白。等你明白了，再回来，娑婆世界已经不是娑婆世界，就跟极乐世界一样。要看什么人去看，地藏菩萨到地狱是不是看见那样的地狱景象呢?不是，他会把它度了。

所以说：“生善根如地，破惑如金刚。”一切迷惑是由金刚智能而来的，一破一照，就没有了，化解了。有智慧的光明一来，黑暗还会存在吗?如果把电灯关了，屋子就是黑暗的，电灯一打开，黑暗就破除了，涵义就是这样。