退思轩主通过介绍得知，金刚宝座的历史始终伴随着真觉寺的历史，早在清代于敏中所作《日下旧闻考》、缪荃孙《光绪顺天府志》都对真觉寺有记载，真觉寺遗址出土的《钱义墓志》以及御制重修正觉寺碑、民国时期五塔寺金剛宝座修缮刻石都有真觉寺的资料

金刚宝座是真觉寺的核心建筑，退思轩主这样介绍道：“明代成化九年(1473年)建成，为砖石结构、无梁殿的典范之作。它的造型是仿印度佛陀迦耶大菩提大塔式，南北长18.6米，东西宽15.7米，通高约15.7米。外型为四方台型，顶部L比基部收进约半米，即稳固又庄严。南北立面各辟有一个券门。其建筑外型可分为下层宝座和上层五塔两部份，进入宝座南门有一方型过室，顶部有蟠龙藻井。”

来到五塔寺，首先看到西边写有【西序】，东边写有【东塾】，这到引起了我的兴趣，回家在网上查询后得知了这两块匾额的意思，内心感到一丝欣慰，中国传统文化在慢慢复苏，这是好事啊！现抄录网上解释如下，西序：【 引证解释】古代指宫室的西厢。《书顾命》:"西序东向。" 蔡沉 集传:"此旦夕听事之坐也。东西厢谓之序。"换作现代语就是西厢房。

真觉寺历史悠久，据《帝京景物略》记载“成祖文皇帝时，西番板的达来贡金佛五躯，金刚宝座规式，封大國师，赐金印，建寺居之，寺赐名真觉”真觉寺仿照印度佛陀伽耶大菩提寺而建，金剛宝座高数丈，上有五佛分为五塔，于成化九年竣工

东塾：【引证解释】 古代称东侧的厅堂。《仪礼士冠礼》:"摈者玄端，负东塾。" 郑玄 注:"东塾，门内东堂。"《仪礼士冠礼》:"若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。"这就是现代的厅堂。

真觉寺金刚宝座塔的布局和规制是仿印度式的，而在建筑形式上完全是中国式的，退思轩主这样说道。在建筑过程中将中国土木结构的建筑形式运用其中的结果。塔虽然为石质，但是在建筑装饰上却采用木结构建筑形式，如在塔的相应部分出檐，五座小塔采用密檐式。这些仿木质建筑形式没有实际意义，只是起了装饰作用。

据佛经载，金剛界有五部，由金刚界五佛即五智所成的如来所辖，按其方位分别为：中佛大日如来，法界体性智所成，狮子王座；东佛阿閤如来，大圆镜智所成，象王座；南佛宝生如来，平等性智所成，马王座；西佛无量寿如来，妙观察智所成，雀王座；北佛不空成就如来，成所智所成，大鵬金翅鸟王座。