净土法门法师：序分中的劝信、劝愿、劝行

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

序分里有信愿行三个意思，就是三资粮的意思。前面十六位声闻众的尊者劝信，菩萨众前面两位（文殊师利法王子、阿逸多菩萨）劝我们发愿。

……文殊菩萨特别代表的是智慧第一，大乘菩萨里面智慧第一。文殊师利确实是发愿念佛，求生西方极乐世界的。我们在《华严经》看到，他跟普贤菩萨两个人同时发愿求生极乐世界。文殊、普贤是华藏世界毘卢遮那佛的助手，我们中国人称为华严三圣，这个地位不可思议，非常的不寻常，他都要求生西方极乐世界，西方极乐世界确实值得我们深深的去思考。……

‘阿逸多’就是弥勒菩萨。弥勒菩萨是我们娑婆世界第五尊佛，释迦牟尼佛是第四尊，他现在是后补佛，释迦牟尼佛的法运过去了，将来他到我们这个世间来示现成佛。……弥勒菩萨，我们在《无量寿经》就看得更清楚、更明了。《无量寿经》前一半，阿难尊者当机；后一半，弥勒菩萨当机。……

慈氏菩萨在此地代表的，他是我们娑婆世界的后补佛，‘现居等觉’。他是以大慈大悲，在佛门，慈悲加上一个大，说明这个慈悲是平等的；不平等的慈悲，就不能称为大慈悲。大慈悲是对于一切众生以平等心、清净心拔苦与乐，他有苦难一定帮助他解决，帮助他得到快乐，离苦得乐，这叫大慈悲。平等心就是清净心，所以大慈悲，那就心净土净了。我们心里头有等差、有分别，就不清净，所以平等是清净的意思。确实没有分别，没有执着，弥勒菩萨代表这个。福慧两种庄严统统具足，这是往生净土必须要具备的条件。智慧、福报庄严，这是两位菩萨代表的；文殊代表智慧，弥勒代表福德的庄严，就是心净土净，这是我们当务之急

。蕅益大师这句话很重要，‘严净佛国为要务’，在现前就是要清净心地，是我们当前的要务。在三皈里面，我们所修学的是“觉、正、净”，本宗特别侧重在“净而不染”，净而不染是我们现在修行最重要的课题。这两位是劝愿。（都发愿求生西方极乐世界。）

‘乾陀诃提菩萨’，意思是“不休息”。‘常精进菩萨’，意思就更明显。这两位菩萨是“劝行”，教给我们，我们修学这个法门，不怀疑、不间断、不夹杂，那就是“常精进”、“不休息”。表法里面，声闻跟菩萨劝信、劝愿、劝行，从上首名号就把本经三资粮的重要性为我们完全显示出来。

‘与如是等诸大菩萨’，与会菩萨众之多，超过声闻众。为什么？因为这个法门是大乘法门，是以菩萨为对象。声闻里面，不是真正的小乘，都是回小向大的大菩萨示现的。菩萨众与会的人非常多，但是上首只举出四个，二个人劝愿，二个人劝行，这个意思也就很圆满了。