妙闻：善财童子五十三参第九回 修舍优婆夷

第九回 修舍優婆夷

运智观照 生死双摧

菩提安幢 证不退住

善财童子渐渐向南行去，至海潮处，他才见到这座普庄严园，依报①庄严，宛似西方极乐世界：

(1)众宝围绕;四周的垣墙，都是众宝砌成。

(2)林树行列：园内所有一切宝树，都排列成行。一切音乐树，微风徐来，出妙音声。

(3)堂阁崇丽：园内地面平整而清凈。有百万座殿堂，都是大摩尼宝所合成。

(4)浴沼清华：园内又有一万个浴池，都是众宝合成。

(5)映带池流：园内又有百万个小水池，池内有大摩尼宝莲华，光耀十方。

(6)严敷殿堂：园内又有妙宝所成的广大宫殿。

(7)罗以帐网：园内更有百万种帐和大宝网弥覆其上。

(8)耀以光明：园内有百万种大光明照耀。

(9)雨散杂严：园内常雨(象下雨一般)百万种庄严具、百万种璎珞、百万妙宝鬘带、百万众色妙衣、百万杂色摩尼宝，微妙的色光，普照十方世界。

(10)凡圣欣敬：园内有百万天子，百万采女和百万菩萨，常在园内，亲近恭敬休舍优婆夷，乐于听闻佛法。

这时，休舍优婆夷坐在真金的宝座上，头上戴着用海藏珍珠所作的网冠，在她腕上，挂着超过诸天的真金宝钏，垂着绀青色的头发，以大摩尼宝网庄严她的头，……

来自四维上下等方向的百千亿那由他的天道众生，都曲躬合掌，表示恭敬。

凡是见到休舍优婆夷的众生，都能完全消除一切病苦，远离一切烦恼尘垢，拔除一切邪见棘刺，摧伏贡高我慢的障碍，入于无碍清凈的境界，……一切三昧门、大愿门、妙行门、功德门，都得示现在他们的面前。她的心广大无量，具足一切神通，并分身到十方世界一切处。

这时，善财童子进入普庄严园，观察四周遍处，见到休舍优婆夷坐在妙宝座上，他便走到她面前，顶礼、右绕，然后说：“大圣者啊!我已经先发了阿耨多罗三藐三菩提心了。可是我尚未知道菩萨应怎样学习菩萨行?修行菩萨道?我经海幢比丘的介绍，特来亲近你，说你圣者，善能诱诲，教导众生，请你慈悲为我说法。”

休舍优婆夷回答说：“善男子，我唯有得到菩萨一种解脱门。若有见闻忆念我，或与我同居住，或供养我的众生，他们的福报都不会虚弃空过的。若有众生不种诸善根，不为善友所摄受，也不为诸佛所护念，这种人是始终见不到我的。善男子，若有众生得见于我，都能于无上正等正觉，永不退转。善男子，东南西北四维上下等诸佛常来此花园为我宣说妙法。我这里有八万四千亿那由他那么多的大众，都在这普庄严园中，与我同行、同住。其余在此花园中居住的众生，也都普入不退转的果位。”

善财童子又问：“圣者

啊，你发这无上正等正觉的心是很久以前发的呢?还是最近发的呢?”

休舍优婆夷说：“善男子，我回忆过去无量劫、无量生生世世中，象这样次第经过三十六亿恒河沙诸佛，我都承事恭敬供养，闻法受持，凈修梵行。可是在此以前，诸佛的智慧和所知道的境界，就不是我所测度了。”

善财童子又问：“大圣者啊，你已经修行这么久了，应当得到无上无等正觉了!”

接着，休舍优婆夷为善财童子讲了许多为什么要发菩提心的种种因缘：“若拣取重要之点来说此法门，菩萨是以这样等百万阿僧祇(即无央数)那么多方便行的法门，而发大菩提心。善男子，菩萨修行普入一切法，而证得诸法之实相，菩萨普入一切剎土，而完全庄严清凈诸佛剎。所以，善男子，一切世界都严凈圆满，我的愿才完尽，乃至完全拔除一切众生的烦恼习气，我的愿才圆满。”

善财童子又问：“大圣者啊，这个解脱是叫什么名字呢?”

休舍优婆夷回答说：“善男子，这个解脱门的名字叫‘离忧安隐幢’。善男子，我唯有知道这一解脱门，如果象一切诸菩萨摩诃萨那样，他们的心量广大，有如大海，完全能容纳接受一切佛法。他们的志愿和意力都非常坚固，有如须弥山，不可以动摇。……但这一切大菩萨的功德，并不是我所能了解，而我又怎能知道或宣说他们的境界和功德，以及所修行的法门呢?善男子，你再从此向南方行去，在海潮之处，有一国土，名叫那罗素(译为不懒惰)。其中有一位仙人，名叫毗目瞿沙，你可以往诣彼处，向他请问：菩萨应怎样学习菩萨行?怎样修行菩萨道?”

这时，善财童子向休舍优婆夷顶礼、右绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，而作这样的思惟：“得到菩提是很困难，亲近善知识也是很困难，而遇到善知识也是很困难。所以要想遇到一位能帮你度过生死流的善知识，也是很困难的。要想得到菩萨的诸根是困难的，而要想清凈菩萨的诸根也是很困难的。遇值善知识，而能和善知识在一起修行也是很困难的。要合理的观察也是不容易，能依教去修行，也是很困难的。要想值遇善知识的启示，而出生善心的方便，也是很难。要想值遇增长一切智慧的法光明，也是很困难。而我现在都能遇值到，我实在是太幸运了。”

善财童子作完这样的念头之后，便向休舍优婆夷辞退而去，再向南行，去寻访另一位(第八位)善知识。

【注一】：依报;又名“依果”.即世界、国土、房舍、器具等。众生因先业而感，其身依之而住，故名依报。