任何一个人如果想在某一方面取得成功，就应该坚守这份成功的信念，为实现自己的目标而奋斗，这样才能最终取得成功

清代著名作家蒲松龄出生于一个书香世家，受当时社会风气和家庭影响，他从小就热衷于功名，并在十九岁时连考取县、府、道三个第一，名振一时。但此后却屡试不第，他的命运便飞转直下，一天天的衰败起来。

蒲松龄后来穷愁潦倒的生活，使他对科举制度的腐朽，封建仕途的黑暗有深刻地认识和体会。他曾不住地抱怨：“仕途黑暗，公道不彰，令人气愤填胸。”他一再抨击“原无皂白”的“强梁世界”，正反映出他对现实社会的强烈不满。正是通过对现实生活的切身体验，使他决心写一部反映科举黑暗现实的小说。

为了激励自己完成这部小说，蒲松龄写了一副对联：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”由于他心中的这份坚定信念，即使在他穷困得揭不开锅的日子里，他也仍然坚持写作《聊斋志异》，初稿终于在他四十岁时完成，以后多次增删修改，直到晚年才最终完成了这部传世之作。

纵观历史上那些有成就的文人雅士，无一不是抱着坚定的信念，并为之不懈努力，才最终取得成功。

西汉著名的史学家司马迁，自幼好学，二十岁以后游踪几遍全国。武帝元封三年(前108年)，迂继任太史令，有机会博览政府所藏的大量书籍。太初元年(前104)开始着手编写《史记))．天汉二年(前99年)他因为投降匈奴的李陵辩解，触怒武帝，被处腐刑。在狱中他还依然坚持写作，太始元年(前96年)被赦．出任中书令。当时中书令大都是由宦官充任，因此，他深以为耻，忍辱含垢，发愤著述，最终完成了《史记》这部“究天人之际．通古今之变，成一家之言”的巨著。

在佛教界，历代祖师怀着坚定信念，不畏艰难困苦，而成就道业者也不乏其人。唐代的归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来供养僧人。僧人们只能每天吃野菜喝稀粥度命，因此个个都面黄肌瘦。

有一日，住持外出化缘，寺内的法远和尚就召集大家取出柜里储藏的面做起面条来。可是面条还没有做好，归省禅师就回来了，小和尚们一下子就消失得无影无踪。归省禅师看到法远居然把应急的面都拿出来用了，生气地说：“谁让你这么做的?”

法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家都面如枯槁，无精打采，于是就把应急的面拿出来煮了，请师父原谅。”

归省禅师严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺!”

法远默默地离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。

归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住这里多久了?”

法远答：“半年多了。”

归省禅师问：“你给房钱了吗?”

法远说：“没有。”

归省禅师说：“没给房钱你怎么敢住这里!你要住，就去交钱!”

法远默默地托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，得来的钱全部用来交房钱。

归省禅师笑着向大众宣示：“法远乃肉身佛也!”不久，归省禅师退居，将其衣钵传给了法远。

但是，也有的人因为在坚守信念过程中遭遇挫折，便见异思迁，因而失去了本可以到手的成功机会。

在佛教经典中就有一则这样的故事：

有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子的前途。虽然他有庞大的财产，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。他想，与其留财产给孩子，还不如教他自己去奋斗。

他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手起家，经过艰苦的拼搏才有今天。父亲的故事感动了这位从未出过远门的青年，激发起他奋斗的勇气，于是他立下誓愿：如果不找到宝物绝不返乡。

青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海。他驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到了一种树木。这种树木高达十余米，在一片雨林中只有一两株。砍下这种树木，经过一年时间让外皮朽烂，留下木心沉黑的部分，会散发出一种无比的香气。放在水中，它不像别的树木浮在水面，而会沉到水底去。青年心想：这真是无比的宝物啊!

青年把这浓香无比的树木运到市场出售，可是没有人来买，这使他非常烦恼。当他看到与他相邻的摊位上有人在卖木炭，那小贩的木炭总是很快就卖光了。刚开始的时候青年还不为所动，日子一天天过去，他的信心终于动摇了，他想：“既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭来卖呢?’’

第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一会儿就卖光了。青年非常高兴，得意地回家告诉他的老父。老父听了，忍不住落下泪来。

原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木“沉香”，只要切下一小块磨成粉屑，价值就会超过一车的木炭。记得有句格言说，“胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能耐久的人”。的确，世间任何事业的成就都不会是一帆风顺的。在通往成功目标的过程中总会遇到各种困难，唯有那些始终坚守自己信念的人才会最终取得成功。（作者：远尘）