地藏经略谈（九）闻地藏菩萨名永不落恶道

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

忉利天宫神通品第一

【文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。】

“文殊菩萨啊，地藏菩萨拥有的大威神德和宏大的誓愿力是不可以用心来思维、计算、考量的，也不能用言语文字来描述的。如果未来的世间里，有善良的男人女人们听闻到地藏菩萨的名字，能从心而外地发出赞叹，或者只是用眼睛恭敬地去观看，或者能去称颂他的名字，或者能去供养这位圣者，乃至用各种材料去塑画雕刻地藏菩萨的圣像，这样做的人将会一百次往返忉利天做天人，享受大福报的善果，就算这一百次天人的寿命都享受完毕，轮转到其他道，也不会堕落到畜生、饿鬼乃至地狱道!”

皈依三宝的利益分别是：皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕旁生(畜生道)。只要对地藏菩萨赞叹、瞻礼、供养、造像乃至称名，都可以得到不落恶道的保障，更重要的是还会投生到忉利天，死后可以再次投生到这层天，这样死死生生一百次，最后这个福报享受完了才投生到其他道，还不会落在恶道!大家思维这是因为什么而产生的?这些都是因为地藏菩萨在久远劫以来广修一切功德，才有了这样不可思议的大神通威德和宏大的誓愿，普令一切众生瞻礼得福!我们有幸遇到这部《地藏经》，有缘听闻到地藏菩萨的圣号，有福报接触而不遭诸障，有智慧听闻到就信受躬行，这实在是我们的大福报!地藏菩萨是末世众生的大依怙，真正的依靠处!

看到这，我们就能深深地理解一切佛菩萨真是有一点点的好处都想给我们，有一点点的利益都想让我们得到，哪怕我们只做下过一点点的善，佛菩萨都没有放弃过我们。

【文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严。因问彼佛，作何行愿，而得此相?时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。】

“文殊菩萨，这位地藏大菩萨在过去很久远、很长久、没有办法说那么久的劫前是一位大长者。当时有一尊佛住世，佛的名号是狮子奋迅具足万行如来。这位长者见到彼佛的相非常殊妙庄严，就去问彼佛：‘您是因为做下了什么事情、发了什么样的愿望，才得到这样庄严相好呢?’狮子奋迅具足万行如来因势利导，告诉他：‘想要证得我这样圆满相好的身相，必须久远劫地度脱一切受苦受难的众生!’”

“狮子”是百兽之王，拥有一吼而振聋发聩的能力，可以破诸邪见偏执、外道邪魔，可以威震众生、破除众生的举掉之困惑。狮子平时是不言语、不说话、不动的，非常安静，就像进入到甚深的禅定中一样，只有在遇到猎物的时候才会迅猛出动。这个“奋迅”是形容这尊佛平时在禅定中，遇到问题、解决问题的时候奋迅出动、势如破竹、无坚不摧。“具足”是一切圆满，一切功德圆满、一切智慧圆满、一切修持圆满、一切善根圆满、一切大愿圆满，没有不圆满的、没有不具足的。“万行”说明这尊佛是广修一切功德，六度万行这尊佛都一一修持圆满，没有一个落下、没有一个不是修持圆满!

佛有大智慧，知道大长者的儿子只是贪图一个相好，便因势利导告诉他要去做度脱众生、解救众生的事情，这样才能得到这样好的身相。

我们要反省自己：我、我、我到底是为什么?为什么?为什么而来学佛?真的只是为了消遣一下无所谓有、无所谓无的时间?还是听闻几句，闲来做个谈资呢?是真的想在这浩瀚的大海里得到一瓢真实利益，还是想把这一生作为自己的最后一生，努力地修行，出离痛苦的轮回?是想在佛法里得到佛菩萨无碍智慧关照自己的生活，还是想靠这所谓的佛法去混些吃喝?人做什么事情都是可以的，但目的是什么，我们一定要真实地明白它，要时刻地思考它——我为什么而来?我为什么而学?我为什么而忍耐?我为什么要这样付出?

学佛，讲求的是第一念。当事情发生了，你瞬间的、第一自然的反应就是第一念。这个第一念其实就是反映我们自己本然的状态，我在什么状态，在思维什么，这是最真实的自己。当自己思维到这个念头有什么问题，需要怎么做调整的时候，这已经进入到第二念了，也就是我们自己思维的结果了。第一念决定你的生死、存亡，第一念决定了你的善或恶。当遇到问题、遇到事情的时候，第一念已经帮我们做出了选择

。很多时候我们是跟随这个第一念在前行，结果这一念就是我们的习气，就是我们的行为习惯，就是牵引生死的牢笼，也是断除生死的本源!在人舍寿的时候第一念是什么?第一念是放不下孩子老婆，是对家人的牵挂，这牵挂要比去极乐世界更为重要，那么这一生念多少佛，读多少经，你是走不了的，因为你没有放下，你所有的经白读，只是培个福报罢了。好好的功德叫我们学成了福报，可怜、可悲、可叹!大家要仔细思维这个部分的内容，生死从何而来，也就会从何而去，从何而牵引，就会从何而得解脱。要学会观察自己，我到底受什么牵引了，这个牵引在引领我走向什么地方?

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天老师分享《地藏经略谈》

随喜分享，功德无量!