南无阿弥陀佛

非常欢喜，有越来越多的人，亲近佛教，信仰佛教，这是一份佛缘，也是一份善缘。但很多人，心中一直疑虑重重，因为没有明师，虽然想学佛，却并不知道在家里学佛，该怎么开始，该怎么做。

今日，我们便来讲一下，在家里该如何学佛。

第一、将佛法融入生活

这是最首要的一件事，要将佛法融入生活当中，而不是将学佛跟世俗生活对立起来。

有不少在家学佛的人，或者一门心思在家学佛，几乎放弃了世俗生活和责任，只管自己每日诵经念佛，把自己作为儿女、妻子、丈夫、父母的责任统统丢掉了;或者整日在世俗中游走，聚会、应酬，而把佛法置于一边，等哪日有所求的时候，又捡起来。

这两种情况，统统要不得

学佛学的是什么，便是佛的智慧，而在世俗中修行，更是将佛法，将佛的智慧进行实修实证的非常好的方式。

佛法跟世间法也并非是对立的，相反，将佛法融入生活将会使人产生非常大、非常好的变化。

譬如说，日常生活中，现代人最为苦恼的问题是什么，便是如何与人相处。伟大的佛陀，很早便提出了四摄法门，依法奉行，不但可以获得他人的欢喜爱戴，更会让我们自己的生命充满温暖、工作事业顺利。

四摄法门一：布施

布施呢，有财布施、法布施、无畏布施三种，但不论是你在经济上、学识上、精神上哪一方面，给予别人帮助，周围人都会对你产生好感，会更愿意接近你、团结你。

每个人都是懂得感恩的，帮助人是最能够联络感情的方式，大家有感情在，做事情便会更加顺畅，你的生活目标、工作目标，也就更容易达成。

四摄法门二：爱语

这是告诉众生，在生活中要怀有一颗慈悲柔软的心，与其他人交往，一方面要说真话，坦诚相待，不用恶言伤人、不用假话骗人、不用绮语辱人、不在后背议论人，这样便是在众生中，为自己种下一颗真实的种子，你不需要用一个谎言接着另一个谎言去虚伪待人，自己轻松、他人愉悦，人际关系自然就好了。

另一方面要说对别人有益的话，用自己的胸怀、爱，去温暖周围的人，这便是在众生中，为自己种下一颗善意的种子，这种子总有一天会生根发芽，枝繁叶茂，长成为替自己遮风挡雨的福报。

四摄法门三：利行

无论是工作中，还是生活中，尤其在事业的打拼当中，为众生的利益去思考、去努力，去做对别人有好处、有帮助的事情，助人者自助、自助者天助，这同样是积累福德的一种方式。

四摄法门四：同事

与众生和光同尘，共同做事，共同生活，尽量参与到周围人都喜欢的事情当中，如此便会成为一个“合群”的人，做起事来自然更为方便。

所以你看，佛法与生活丝毫也不冲突，当你怀着一颗与人为善的心，按照佛陀的教导行世间法，将会让自己的周遭变得更为美好。

第二、从身口意三方面净化自己。

在很多人的认知中，提起佛教便是诵经、拜佛，但是要知道这些太过流于表象了。学佛是一种修行，修行路上首先要做的，便是改变我们自身。

从哪里开始呢，便从我们的身、口、意，这三个方面着手。要知道，有生命，我们的身口意便一定会有活动，有活动便会造下业因，如果我们能够净化自己的身口意，便可以从根本上转化我们的三业。

在日常生活中，好像很多人都在做好事，总觉得自己在行善积德，但是却没有注重自己的身口意所造的恶业，做一辈子好事，都始终处在有漏当中，没有善果，便是因为他们的身体、嘴巴、意念造下了恶业，自己却全然不知。

而身口意又是相伴相随的，比如你的念头不好，便会产生不好的行为，譬如打人或其他伤人的动作;你经常做出伤人的行为，自己的意念也会跟着便坏;意念不好，嘴巴就容易出口伤人……

所以，我们学佛，便要从这三方面开始，净化自身，改变自己。

第三、以菩萨的慈悲心对待别人。

为什么，观世音菩萨，在我们心中最为让人觉得亲近?

便是因为，观音菩萨大无量的慈悲之心，救苦救难、普济众生。而我们在家学佛，便要向菩萨看齐，学习菩萨慈悲方便、宽厚无私、平易近人、利益众生的无上精神。

慈爱众生并给予快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲;二者合称为慈悲。观音菩萨的悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。

佛家讲究慈悲为怀，出世而入世，这是一种大乘菩萨的境界。慈悲是佛法的中心，慈悲为本，方便为门。怎样才有慈悲?念众生苦，要救众生，这叫菩提心。菩提心必须要由慈悲来巩固，比如树根，必须要雨水滋润，才能发芽、开花、结果。大悲就像雨水一样，万事万物都离不开雨水，否则不能生长。

佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。

可见慈悲思想与佛教关系之密切，尤其是大乘佛教的菩萨道，不外是慈悲精神的实践与完成。经上说：菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。如果菩萨看到众生的忧苦，不激发慈悲心，进而上求下化，拔苦与乐，就无法成就菩提大道。

第四、以佛陀的戒律来约束自己。

学佛，学佛，便是要向佛祖学习，向佛祖学习最好的便是依戒律规定来约束自己，这是学佛路上经由上面三点，层层递进而来的。

那，为什么要有戒律，用戒律来进行约束自身呢。

要知道，无始劫以来，危害众生最重的便是贪嗔痴三毒，这三毒会带来杀生、偷盗、邪淫、妄语等等恶行，进而感召恶业果报。

而守持戒律，便是为了帮助我们，去除贪嗔痴的习气，一点点地去减少恶的行为，减少恶业的发生。

如此，知恶才可以行善，止恶才能够施善，便如佛陀一般，行住坐卧无不是修行，无不是功德。