信愿法师：圆瑛法师开示念佛一法最易修、最稳当（二）

【学佛随缘开示】圆瑛法师开示念佛一法最易修、最稳当(二)

圆瑛法师因为专说《楞严经》，他对《楞严经》相当深入的探讨，《楞严经》讲的非常的好，而且为《楞严经》做了注解，也注的非常好。教界许多讲《楞严经》的高僧大德们，宣扬《楞严经》，很多人都是参考圆瑛法师的注解。

《楞严经》有两句话，「归元无二路，方便有多门」，回归到真如本性，没有第二条路。也就是不管修学佛法的哪一法门，目的都是为了成佛，回归自性本原，我们念佛目的也是为了要成佛。我们念佛到了西方极乐世界，然后乘阿弥陀佛的愿力，到他方世界示现八相成道，修普贤十大行愿，广修六度万行，将来我们成佛同名同号，叫做妙音如来。所以将来你的佛名叫妙音佛，我的佛名也叫妙音佛，我们同样都叫妙音佛。就是因为我们同样念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界这条康庄大道，是世尊经上为我们指引而出。所以想到自己现在因地念南无阿弥陀佛，将来会成就妙音佛，那当然要认真念佛。

「方便有多门」，就是要成就真如本性，要成就佛道，有很多方法，有很多法门，八万四千法门，门门都可以修学佛法成就佛道。但是法门确实有殊胜下劣之别，法门确实有容易困难之别，这是就众生起行而言。犹如三百六十五行，有的行业我们纵然有心要做，但是没有本事

。譬如现在经济不景气，当医生很好，不怕经济不景气，但是你有能力当医生吗?有人想当医生，可是没有能力。我以前在读书的时候，一心想要当老师，结果我后来，也没有能力当上老师，后来当法师。所以只要能够找到你有能力从事的工作，而且能成功发达，是最重要的，对不对?一样的道理，你不管修哪一法门，当生一定能成就佛道，了办生死，对你而言是最重要的。所以师父经常在说，对我们而言，这一生绝对一定要往生西方极乐世界。诸位，你有这样的决心和信心吗?有。那你一定会老实念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。如果你对往生西方极乐世界这件事抱着这样的心态，有往生西方极乐世界，福气啦，没有往生西方极乐世界，正常啦，这样就惨了，这样你就不会认真念佛。如果将念佛吃饭和休息，这三件事来做一个排列，你会将什么排在第一?念佛或是吃饭或是休息?吃饭，吃饭排第一，那什么排第二?休息排第二，念佛排第三，这样就是没有善根的人。

「然于诸门之中，求其最易修、最稳当者，莫若念佛一法」，圆瑛法师说的一点都没有错。如果你不相信圆瑛法师这样的说法，你把《大藏经》请来，一本一本的经典仔仔细细的研读而且真正修行，你会发现，确实所有一切法门当中，念佛是最简单、最容易、最稳当。以念佛和诵经做一比较，念佛比较简单，还是诵经比较简单?念佛比较简单。以念佛和持咒做比较，念佛比较简单，还是持咒比较简单?念佛比较简单。

我常常说一件真实的事情，因为这是他亲人亲自说给我听的，他本人亲自说给我听的。台中有一位男众居士，他是专修大悲咒法门，大悲咒一天至少持四十九遍。有一天在厨房帮他的太太切菜，切菜的时候不小心切到指头，很痛，他想要在很痛的第一句话，就念大悲咒，但是痛到一时却记不起来，大悲咒第一句怎么念，赶紧转头问他的太太，太太大悲咒第一句怎么念?这件事情是真实的。大悲咒八十四句，阿弥陀佛只有一句，可见持咒和念佛比，念佛还是比较容易。所以阿弥陀佛因地法藏菩萨，用最简单的念佛，要度尽十方众生，是经过五劫思惟所想出来的方法，对十方众生而言，一定是越简单做到，阿弥陀佛要将我们度到西方极乐世界是越容易，对不对?当然。所以阿弥陀佛想出用念佛要广度十方众生，我们念佛，那不就是随顺阿弥陀佛发愿，要救度我们的本愿。所以了不起的就是阿弥陀佛，用念佛要度我们往生西方极乐世界，对不对?跟阿弥陀佛鼓掌赞叹!

但念南无阿弥陀佛六字洪名，无论何人，一教便会。确实圆瑛法师说的没有错，三岁的小孩子，会念南无阿弥陀佛。我告诉你，不只是小朋友会念南无阿弥陀佛，连九官、八哥都会念南无阿弥陀佛，连狗都会念南无阿弥陀佛，你要相信吗?我们从《净土圣贤录》里，看到有八哥、鸲鹆，有鸟类的众生，念佛往生西方极乐世界。所以这句佛号要广度众生，确实是非常得不可思议。

「只要口念心念，念念相续，便可得成念佛三昧，其易修可知矣。」最重要就是不管口念或者心念，一句一句的佛号，每天持续不断的念下去，昨天念佛南无阿弥陀佛，今天也念佛南无阿弥陀佛，明天也念佛南无阿弥陀佛，每天都念佛南无阿弥陀佛，从平生念到临终，从因地念到果地，从凡夫念到圣人，从娑婆念到极乐，所以念佛要念到何时?念到往生西方极乐世界做佛，对不对?对。所以信愿常常在说的就是，每天都要念佛，每天都要吃饭，每天都要睡觉，这是一天一定要做的三件事，你不要只有吃饭睡觉做的好，念佛根本就做不好，这样就不对了。每天都要吃饭知不知道?知道，你们今天有吃饭吗?有，很好。每天都要休息知不知道?昨天晚上你们有休息吗?有，这样很好。每天都要念佛知不知道?你们今天有念佛吗?有，这样很好。