信愿法师：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一（四）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(四)

下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第五十五段文。第五十五段文，我们只看了一句话，我们继续接着看下去。请大家看讲义第十二页，照例师父把这一段文读一遍，让大家对照对照：

【《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此佛性常光，变作烦恼无明，不但暗塞远处不能见，即近在目前，若无日月灯光，虽泰山亦不能见，况其他乎?由是轮回生死苦海，如盲无导，了无出期，可不哀哉?大觉世尊愍之，为说种种契理契机之法，使其返妄归真，背尘合觉。以复其本具之真如佛性。又恐根基稍劣，现生未能断尽烦惑，再一出世，复成迷昧。遂开一仗佛慈力，往生西方之净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一。实为如来普度众生之无上第一妙法。犹如乘大火轮，于大海中，普拯沉溺，同登彼岸，有缘遇者，幸何如之。】

前面我们看了一句话，「一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗」，佛性的常光普照，没有任何的障碍，所以不假日月灯明，方能有见也。不必日光、月光、灯光，佛性的常光显现能彻照一切。

「无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此佛性常光，变作烦恼无明。不但暗塞远处不能见，即近在目前，若无日月灯光，虽泰山亦不能见，况其他乎?」这一段话讲出，我们失去了佛性常光的原因。因为我们一念妄动迷昧本性，违背自性的觉性，跟五欲六尘符合，也就是说我们迷昧了。所以这一本来具有的佛性常光，变成了烦恼无明。打一个比方大家就容易明白，佛性的常光犹如一面完美无暇，没有任何灰尘污垢清净的镜子，一面镜子很干净能够照人照物，一念无明迷昧本性背觉合尘，犹如这一面镜子，沾染了许多的灰尘污垢，如果沾满了，这一面镜子的光照作用就失去。所以如果镜子要恢复照用，就必须把镜面上的灰尘污垢擦去对不对?今年的污垢今年清。过年才过去没多久，很多人都会在农历过年前，打扫环境，但是我们内心脏了，要用什么打扫?南无阿弥陀佛的功德法水，把自己脏了的心地擦拭洗净，心光就能展现。所以不念佛就念烦恼，当然要认真努力的念佛，变作烦恼无明。我们来了解一下无明，我们经常听无明，可是无明的意思怎样呢?请看注解第三十七无明：

【为烦恼之别称，不如实知见之意。即闇昧事物，不通达真理，与不能明白理解事相，或道理之精神状态，亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。】

简单讲无明就是愚痴，不了解真理，不明白佛法，泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识，不了解佛法的道理，这个人就是无明。无明为十二因缘之一，又作无明支，无明、行、识、名色、六入，触、受、爱、取、有、生、老死，这是十二因缘。十二因缘就是由无明为首，所以无明是一切烦恼的根本。所以我们要破掉无明，用什么方法?南无阿弥陀佛认真的称念，我们净土宗就是这样子。

或许你会说，师父，我怎么念无明都还在，烦恼都还在，习气都还在。没有错，但是我们可以仗着阿弥陀佛的名号愿力，先往生西方极乐世界。我们的无明烦恼在人间破不了，你不用担心，也不必急，到了西方极乐世界，你无明烦恼没有办法起现行。因为西方极乐世界没有恶缘，让你的无明烦恼起现行。所以在西方极乐世界，无明自然不灭而灭，烦恼不除自除。为什么?清净的环境你很容易，让阿弥陀佛把你所有的一切，扫除干净。你的烦恼犹如污垢一样，在清净的西方极乐世界，一尘不染，你没有办法存在着烦恼，所以烦恼起不了现行。因此很快断除一切烦恼无明，很快就成为大菩萨

。所以师父常讲，在我们人间老老实实的念佛，先肯定自己百分之一百，决定能往生西方极乐世界，最重要对不对?至于你要修什么法门，你要怎么断烦恼，要怎么学八万四千教法，你有的是无量的生命。在人间你一生只不过，七八十年的光景，很多人不是年纪很轻，才遇到佛法，很多人都是中年以后，甚至老来才遇到佛法。请问一个法门的经论，他都看不了一半了，还要学什么法门对不对?所以老老实实的念佛。

因为佛教界大部份，都年纪大的老菩萨比较多，更是要老实念佛。因为生命很有限，一生七八十年而已。或许这样想你还会以为，师父我现在只有五十岁，七八十年，我可能还有三十岁左右的生命。你这样想，那就无常观的观念太淡薄了，你不一定有三十岁的生命。因为你永远不知道自己什么时候会走，你知道吗?你知不知道是明天先到，还是死亡先到?不知道。说不定是死亡先到，你敢保证你一定有明天吗?告诉大家我俩都不一定有明天。所以老实念佛，生命很无常。

无明就是十二因缘之一，俱舍宗、唯识宗，立无明为心所之一，心所就是心的作用，即称作痴，所以无明就是愚痴。愚痴是一切烦恼的根本，我们都知道学任何法门，都要断除贪瞋痴，贪欲、瞋怒、愚痴，为什么我们会贪欲?就是因为愚痴。为什么我们会瞋怒?就是愚痴没有智慧。

大家想一想，你贪欲心降伏了吗?你愚痴心降伏了吗?你瞋怒心降伏了吗?如果没有，那表示，你这一句名号还没有念成功。没有念成功，还好有阿弥陀佛的愿力，救度我们。要不然我们哪有什么资格往生，你连这一句佛号南无阿弥陀佛，六字而已都没有办法念成功了，你还想要修什么法门?