准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体咒语为：南无（namah！）飒哆喃三藐三菩驮俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot！i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隶（cale）主隶（cule）准提（cundhe）娑婆诃（sva^ha^）。持诵准提咒威力强大。

　　若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。

　　诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。

　　两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。

　　军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。

　　常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。

　　若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼罗，以缯帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。

　　求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安于髻中，即孕。

　　若女人无子，以牛黄于桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。

　　或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系著，小孩即不夜啼。

　　若欲得亡过父母及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。

　　诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。

　　若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满二、四、六十万遍，烧青莲花和安悉香，于睡梦中，梦食仙药，或授仙方，或于镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。

　　若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，于古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和安悉香，于初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或于梦中食仙药，或摄仙方，或于镜前面有五色光，光中有药，随意取食，即成仙道。

　　短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶鬼，皆于镜中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。

　　父母遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福，永无灾难，所求称遂。

　　若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，令幽冥处，更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长短悉能自知。

　　若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。

　　或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。

　　若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

　　或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系著，恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。

　　或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如果二十一度，病即除愈。

　　患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍，涂上即愈。

　　若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。

　　若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。

　　国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷于火中，烧之。如是七日，日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。

　　此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉妻子，不简净秽，依法无不成就。

　　若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸罪，悉灭无余。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常得出家。

　　若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所敬爱，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有所作，无不谐偶，所出言教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。

　　若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上正等菩提。

　　诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪业重者，不得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，然后依法画本尊像，或三时、或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。

　　若大旱，可于中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。

　　若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。

　　每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。 若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子，问取名字，须便即使。

　　若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。

　　若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。

　　若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。

　　若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷著火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。

　　若无衣者，念诵即得衣。

　　意中所求，念诵皆得如意。

　　若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

　　所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。

　　欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。

　　若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。

　　若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。

　　若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。

　　先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病者除愈。

　　以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

　　若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。

　　以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。

　　欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面著一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。

　　欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。

　　欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。

　　猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。

　　若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。

　　若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。

　　或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。

　　若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。

　　若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。

　　于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。

　　右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。

　　于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。

　　若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。

　　复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。

　　若于转法轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。

　　若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。

　　诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地成就。